حسن بن علی بن فضال کوفی در تراجم و رجال: تفاوت میان نسخهها
حسن بن علی بن فضال کوفی در تراجم و رجال (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۶ دسامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۹:۱۳
، ۲۶ دسامبر ۲۰۲۳←دیدگاه بزرگان
| خط ۱۳۹: | خط ۱۳۹: | ||
[[شیخ انصاری]] پس از گزارش روایتی درباره مسئله [[احتکار]] در کتاب المکاسب نوشته است: | [[شیخ انصاری]] پس از گزارش روایتی درباره مسئله [[احتکار]] در کتاب المکاسب نوشته است: | ||
{{عربی|و فی السند بعض بنی فضال، و الظاهر أن الروایة مأخوذة من کتبهم التی قال العسکری{{ع}} عند سؤاله عنها: {{متن حدیث|خذوا بما رووا و ذروا ما رأوا، ففیه دلیل علی اعتبار ما فی کتبهم، فیستغنی بذلك عن ملاحظة من قبلهم فی السند، و قد ذکرنا: أن هذا الحدیث أولی بالدلالة علی عدم وجوب الفحص عما قبل هؤلاء من الإجماع الذی ادعاه الکشی علی تصحیح ما یصح عن جماعة}}<ref>کتاب المکاسب شیخ انصاری، ج۴، ص۳۶۶ - ۳۶۷. محدث نوری در مستدرک الوسائل (خاتمه، ج۴، ص۲۴۵) پس از یادکرد کلام شیخ انصاری نوشته است: {{عربی|و هو کلام متین فحینئذ فلا حاجة إلی الإطالة فی الکلام فیه}}.</ref>. | {{عربی|و فی السند بعض بنی فضال، و الظاهر أن الروایة مأخوذة من کتبهم التی قال العسکری{{ع}} عند سؤاله عنها}}: {{متن حدیث|خذوا بما رووا و ذروا ما رأوا، ففیه دلیل علی اعتبار ما فی کتبهم، فیستغنی بذلك عن ملاحظة من قبلهم فی السند، و قد ذکرنا: أن هذا الحدیث أولی بالدلالة علی عدم وجوب الفحص عما قبل هؤلاء من الإجماع الذی ادعاه الکشی علی تصحیح ما یصح عن جماعة}}}}<ref>کتاب المکاسب شیخ انصاری، ج۴، ص۳۶۶ - ۳۶۷. محدث نوری در مستدرک الوسائل (خاتمه، ج۴، ص۲۴۵) پس از یادکرد کلام شیخ انصاری نوشته است: {{عربی|و هو کلام متین فحینئذ فلا حاجة إلی الإطالة فی الکلام فیه}}.</ref>. | ||
وی در کتاب [[نکاح]] پس از گزارش روایتی که آن را برگرفته از کتاب [[علی بن فضال]] میداند، نوشته است: {{عربی|و قد ورد روایة حسنة کالصحیحة فی شأن علی بن فضال و أبیه و أخویه و کتبهم عن العسکری{{ع}} قال: {{متن حدیث|خذوا ما رووا وذروا ما رأوا...}}<ref>کتاب النکاح، شیخ انصاری، ص۴۷۴.</ref>. | وی در کتاب [[نکاح]] پس از گزارش روایتی که آن را برگرفته از کتاب [[علی بن فضال]] میداند، نوشته است: {{عربی|و قد ورد روایة حسنة کالصحیحة فی شأن علی بن فضال و أبیه و أخویه و کتبهم عن العسکری{{ع}} قال: {{متن حدیث|خذوا ما رووا وذروا ما رأوا...}}<ref>کتاب النکاح، شیخ انصاری، ص۴۷۴.</ref>. | ||