اذان در قرآن: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = اذان | عنوان مدخل = اذان | مداخل مرتبط = اذان در قرآن - اذان در کلام اسلامی - اذان در فقه اسلامی - اذان در فقه سیاسی - اذان در سیره امام حسین - اذان در معارف و سیره رضوی | پرسش مرتبط = }} ==جملات مخصوص برای اعلام و...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهامزدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
[[اذان]]، اسم مصدر باب تفعیل<ref>المصباح، ص۱۰، مقاییساللغه، ج۱، ص۷۷، «اذن».</ref>. یا اسمی است که قائممقام ایذان میشود<ref>لسانالعرب، ج۱، ص۱۰۵، «اذن».</ref>. و بهمعنای اعلام و به همین معنا در [[آیات]] ۳ [[توبه]]<ref>{{متن قرآن|وَأَذَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌۭ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُۥ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}} «و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمیتوانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!» سوره توبه، آیه ۳.</ref>، ۲۷ [[حج]]<ref>{{متن قرآن|وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍۢ}} «و در میان مردم به حجّ بانگ بردار تا پیاده و سوار بر هر شتر تکیدهای که از هر راه دوری میرسند، نزد تو آیند» سوره حج، آیه ۲۷.</ref>، و ۴۴ [[اعراف]]<ref>{{متن قرآن|وَنَادَىٰٓ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّۭا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّۭا قَالُوا۟ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ}} «و بهشتیان، دمسازان آتش را ندا میکنند که ما وعده پروردگار خویش را راستین یافتهایم آیا شما (نیز) وعده پروردگارتان را راستین یافتهاید؟ میگویند: آری آنگاه بانگ برآورندهای در میان آنان بانگ برمیدارد که لعنت خداوند بر ستمکاران!» سوره اعراف، آیه ۴۴.</ref> بهکار رفته است. | [[اذان]]، اسم مصدر باب تفعیل<ref>المصباح، ص۱۰، مقاییساللغه، ج۱، ص۷۷، «اذن».</ref>. یا اسمی است که قائممقام ایذان میشود<ref>لسانالعرب، ج۱، ص۱۰۵، «اذن».</ref>. و بهمعنای اعلام و به همین معنا در [[آیات]] ۳ [[توبه]]<ref>{{متن قرآن|وَأَذَٰنٌۭ مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦٓ إِلَى ٱلنَّاسِ يَوْمَ ٱلْحَجِّ ٱلْأَكْبَرِ أَنَّ ٱللَّهَ بَرِىٓءٌۭ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ وَرَسُولُهُۥ فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌۭ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ وَبَشِّرِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ}} «و (این) اعلامی از سوی خداوند و پیامبر او در روز حجّ اکبر به مردم است که خداوند و پیامبرش از مشرکان بیزارند پس اگر توبه کنید برای شما بهتر است و اگر روی بگردانید بدانید که شما خداوند را به ستوه نمیتوانید آورد و کافران را به عذابی دردناک نوید ده!» سوره توبه، آیه ۳.</ref>، ۲۷ [[حج]]<ref>{{متن قرآن|وَأَذِّن فِى ٱلنَّاسِ بِٱلْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًۭا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍۢ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍۢ}} «و در میان مردم به حجّ بانگ بردار تا پیاده و سوار بر هر شتر تکیدهای که از هر راه دوری میرسند، نزد تو آیند» سوره حج، آیه ۲۷.</ref>، و ۴۴ [[اعراف]]<ref>{{متن قرآن|وَنَادَىٰٓ أَصْحَـٰبُ ٱلْجَنَّةِ أَصْحَـٰبَ ٱلنَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّۭا فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّۭا قَالُوا۟ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌۢ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ ٱللَّهِ عَلَى ٱلظَّـٰلِمِينَ}} «و بهشتیان، دمسازان آتش را ندا میکنند که ما وعده پروردگار خویش را راستین یافتهایم آیا شما (نیز) وعده پروردگارتان را راستین یافتهاید؟ میگویند: آری آنگاه بانگ برآورندهای در میان آنان بانگ برمیدارد که لعنت خداوند بر ستمکاران!» سوره اعراف، آیه ۴۴.</ref> بهکار رفته است. | ||
اذان در اصطلاح [[شرع]]، جملات مخصوصی است که در مواردی، ازجمله اعلام وقت [[نماز]] و بهعنوان مقدّمه نماز، [[تشریع]] شده است.<ref>جواهرالکلام، ج۹، ص۲ـ۳.</ref>. از نظر [[شیعه]] و برخی از [[اهلسنت]]، این جملات بهصورت [[وحی]] بهوسیله [[جبرئیل]] بر [[پیامبر]] عرضه گشت،<ref>الکافی، ج۱، ص۳۰۲، الفقه الاسلامی، ج۱، ص۶۹۲.</ref>. امّا مشهور [[اهلسنّت]]، القای فقرات اذان را در [[خواب]] به [[عبدالله بن زید]]<ref>السیرة النبویه، ج۲، ص۵۰۸.</ref>. یا برخی دیگر از [[صحابه]]<ref>السیرة النبویه، ج۲، ص۵۰۹، السیره الحلبیه، ج۲، ص۹۶.</ref>. میدانند.<ref>[[سید عباس رضوی|رضوی، سید عباس]]، [[اذان - رضوی (مقاله)|مقاله «اذان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] | اذان در اصطلاح [[شرع]]، جملات مخصوصی است که در مواردی، ازجمله اعلام وقت [[نماز]] و بهعنوان مقدّمه نماز، [[تشریع]] شده است.<ref>جواهرالکلام، ج۹، ص۲ـ۳.</ref>. از نظر [[شیعه]] و برخی از [[اهلسنت]]، این جملات بهصورت [[وحی]] بهوسیله [[جبرئیل]] بر [[پیامبر]] عرضه گشت،<ref>الکافی، ج۱، ص۳۰۲، الفقه الاسلامی، ج۱، ص۶۹۲.</ref>. امّا مشهور [[اهلسنّت]]، القای فقرات اذان را در [[خواب]] به [[عبدالله بن زید]]<ref>السیرة النبویه، ج۲، ص۵۰۸.</ref>. یا برخی دیگر از [[صحابه]]<ref>السیرة النبویه، ج۲، ص۵۰۹، السیره الحلبیه، ج۲، ص۹۶.</ref>. میدانند.<ref>[[سید عباس رضوی|رضوی، سید عباس]]، [[اذان - رضوی (مقاله)|مقاله «اذان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۲، ص ۴۱۰.</ref>. | ||
==فقرات [[اذان]]== | ==فقرات [[اذان]]== | ||
خط ۱۷: | خط ۱۷: | ||
#{{متن قرآن|وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًۭا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ}}<ref>«و نکوگفتارتر از کسی که به سوی خداوند فرا خواند و کاری شایسته کند و گوید: من از مسلمانانم کیست؟» سوره فصلت، آیه ۳۳.</ref> برخی از [[مفسران]]، [[شأن نزول آیه]] را اذانگویان دانستهاند،<ref>الکشاف، ج۴، ص۱۹۹، احکامالقرآن، ج۴، ص۱۶۶۲.</ref>. بر این اساس، اذان [[نیکوترین سخن]] و [[دعوت]] بهسوی [[خدا]] خواهد بود، دعوتی که با [[تکبیر]] *، [[شهادت]] به [[یگانگی خدا]] و [[رسالت]] [[پیامبراسلام]]{{صل}}، [[تشویق]] به نماز، [[فلاح]] و بهترین [[کردار]] انجام میشود. | #{{متن قرآن|وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلًۭا مِّمَّن دَعَآ إِلَى ٱللَّهِ وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ}}<ref>«و نکوگفتارتر از کسی که به سوی خداوند فرا خواند و کاری شایسته کند و گوید: من از مسلمانانم کیست؟» سوره فصلت، آیه ۳۳.</ref> برخی از [[مفسران]]، [[شأن نزول آیه]] را اذانگویان دانستهاند،<ref>الکشاف، ج۴، ص۱۹۹، احکامالقرآن، ج۴، ص۱۶۶۲.</ref>. بر این اساس، اذان [[نیکوترین سخن]] و [[دعوت]] بهسوی [[خدا]] خواهد بود، دعوتی که با [[تکبیر]] *، [[شهادت]] به [[یگانگی خدا]] و [[رسالت]] [[پیامبراسلام]]{{صل}}، [[تشویق]] به نماز، [[فلاح]] و بهترین [[کردار]] انجام میشود. | ||
فخررازی از اینکه در این [[آیه]]، اذان، نیکوتر از هر گفتاری شمرده شده، آن را [[واجب]] دانسته<ref>التفسیر الکبیر، ج۲۷، ص۱۲۵.</ref>. و [[طبرسی]] ازجمله {{متن قرآن|وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا}} استفاده کرده است که دعوتگر به خدا، ازجمله مؤذّنان باید به [[دانش]] خود عمل کنند تا فریاد آنان بهتر بر [[دلها]] نشیند و روان بدان [[آرامش]] یابد.<ref>مجمعالبیان، ج۹، ص۱۹.</ref>.<ref>[[سید عباس رضوی|رضوی، سید عباس]]، [[اذان - رضوی (مقاله)|مقاله «اذان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] | فخررازی از اینکه در این [[آیه]]، اذان، نیکوتر از هر گفتاری شمرده شده، آن را [[واجب]] دانسته<ref>التفسیر الکبیر، ج۲۷، ص۱۲۵.</ref>. و [[طبرسی]] ازجمله {{متن قرآن|وَعَمِلَ صَـٰلِحًۭا}} استفاده کرده است که دعوتگر به خدا، ازجمله مؤذّنان باید به [[دانش]] خود عمل کنند تا فریاد آنان بهتر بر [[دلها]] نشیند و روان بدان [[آرامش]] یابد.<ref>مجمعالبیان، ج۹، ص۱۹.</ref>.<ref>[[سید عباس رضوی|رضوی، سید عباس]]، [[اذان - رضوی (مقاله)|مقاله «اذان»]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۲ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]] ج۲، ص ۴۱۰.</ref>. | ||
== منابع == | == منابع == |