علم معصوم به صناعات: تفاوت میان نسخه‌ها

*در آیاتی از قرآن کریم، از عنایات خاص خداوند به برخی از بندگان برگزیده‌اش و عطاکردن علوم یا توانایی‌های شگرف و خارق‌العاده به آنان برای تصرف در طبیعت سخن به میان آمده است؛ مانند آموزش کشتی‌سازی به حضرت نوح(ع)<ref>سورۀ هود، آیۀ 37</ref> و زره‌بافی به حضرت داود(ع).<ref>ر.ک. خوش باور، داوود، علم غیب از دیدگاه فریقین، ص 28</ref>

*دربارۀ اینکه آیا امام هم باید تمام صنایع و فنون مختلفی که در اعصار و زمان‌ها به وجود می‌آید را بداند یا نه، اختلاف است،<ref>ر.ک. رستمی، محمد زمان، آل بویه، طاهره، علم امام، ص 207</ref> برخی قائلند این عنایت شامل اهل بیت(علیهم السلام) هم شده و یکی از مصادیق علمی ایشان، علم به صناعات است.<ref>ر.ک. گنجی، حسین، امام شناسی، ج 1، ص 198؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامۀ فلسفی کلامی، ش 45، ص 316 ـ 317</ref> امام صادق(علیه السلام) علاوه بر علم شیمی پانصد رشته علمی دیگر را آموخت که امروزه با پیشرفت علم و تکنولوژی هنوز کتاب جابر را که دربارۀ آن علوم نوشته است، نتوانسته‌اند رمزگشایی کنند.<ref>ر.ک. گنجی، حسین، امام شناسی، ج 1، ص 198</ref> علامۀ مجلسی در این باره می‌نویسد:<ref>مجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 26، ص 193</ref> "عموم اخباری که رسیده دلالت می‌کند، اهل بیت(علیهم السلام) علم به تمامی صنایع داشته‌اند، ضمن آنکه حجت خداوند نباید جاهل به چیزی باشد و بگوید نمی‌دانم، با توجه به روایاتی که وارد شده علم گذشته و آینده نزد آنهاست و علوم تمامی انبیاء به آنها رسیده است".<ref>ر.ک. گنجی، حسین، امام شناسی، ج 1، ص 198؛ رستمی، محمد زمان، آل بویه، طاهره، علم امام، ص 207؛ عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص 92 ـ 129؛ شیخ زاده، قاسم علی،  رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا، ص 96</ref> دربارۀ امامان(علیهم السلام) اخباری رسیده که آنان چنین علومی داشته اند و مانع عقلی هم از وجود چنین علومی برای ایشان نیست.<ref>ر.ک. رستمی، محمد زمان، آل بویه، طاهره، علم امام، ص 207</ref>

==دیدگاه دوم دربارۀ علم امامان به صناعات==

*منتها برخی از بزرگان شیعه<ref>مانند شیخ مفید، سید مرتضی و شیخ طوسی</ref> قائلند، از علم امام به اموری که مربوط به امامت است، نمی توان نتیجه گرفت که به غیر امور امامت مانند صنایع نیز علم داشته باشد، یعنی جزء اموری نیست که علم به آنها برای امام واجب باشد البته ممتنع هم نیست.<ref>ر.ک. اوجاقی، ناصرالدین، علم امام از دیدگاه کلام امامیه، ص 110؛ مشکی، محمد، بررسی علم امام از دیدگاه شیخ مفید، فصلنامۀ فلسفی کلامی، ش 45، ص 316 ـ 317؛ رستمی، محمد زمان، آل بویه، طاهره، علم امام، ص 207؛ عظیمی، محمد صادق، سیر تطور گستره علم امام در کلام اسلامی، ص 92 ـ 129؛ شیخ زاده، قاسم علی،  رابطه علم غیب امام حسین و حادثه عاشورا، ص 96</ref>