شأن قضاوت امامان در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{مدخل مرتبط | موضوع مرتبط = شأن قضاوت امامان | عنوان مدخل = شأن قضاوت امامان | مداخل مرتبط = شأن قضاوت امامان در کلام اسلامی | پرسش مرتبط = امامت (پرسش) }} == مقدمه == از جمله شئون تشریعی امام {{ع}} قضاوت است که متکلمان بدان پرداخته‌اند. شیخ م...» ایجاد کرد) برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
| پرسش مرتبط = امامت (پرسش) | | پرسش مرتبط = امامت (پرسش) | ||
}} | }} | ||
== مقدمه == | == مقدمه == | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۵: | ||
[[علامه حلّی]] با تکیه بر [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}}<ref>«ما این کتاب (آسمانی) را بر تو، به حق فرو فرستاده‌ایم تا در میان مردم بدانچه خداوند به تو نمایانده است داوری کنی و طرفدار خائنان مباش» سوره نساء، آیه ۱۰۵.</ref> [[شأن قضاوت]] را برای [[امام]] ثابت می‌داند. بدین [[استدلال]] که بر اساس این [[آیه]]، [[پیامبر]] باید با توجه به [[دستورات]] [[خدا]]، میان [[مردم]] [[حکم]] کند. [[امام]] [[قائم]] [[مقام پیامبر]] است، پس او نیز چنین شأنی دارد.<ref>حسن بن یوسف حلی، الالفین، ج۲، ص۲۲۳.</ref> او [[نصب]] قاضیان را نیز یکی از [[وظایف امام]] برمی‌شمارد<ref>همان، ص۷۱-۷۲.</ref> و تصریح می‌کند که بدون [[اذن امام]]، کسی [[حق]] [[قضاوت]] ندارد<ref>همو، تحریر الاحکام، ج۲، ص۲۳۶.</ref>. | [[علامه حلّی]] با تکیه بر [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ}}<ref>«ما این کتاب (آسمانی) را بر تو، به حق فرو فرستاده‌ایم تا در میان مردم بدانچه خداوند به تو نمایانده است داوری کنی و طرفدار خائنان مباش» سوره نساء، آیه ۱۰۵.</ref> [[شأن قضاوت]] را برای [[امام]] ثابت می‌داند. بدین [[استدلال]] که بر اساس این [[آیه]]، [[پیامبر]] باید با توجه به [[دستورات]] [[خدا]]، میان [[مردم]] [[حکم]] کند. [[امام]] [[قائم]] [[مقام پیامبر]] است، پس او نیز چنین شأنی دارد.<ref>حسن بن یوسف حلی، الالفین، ج۲، ص۲۲۳.</ref> او [[نصب]] قاضیان را نیز یکی از [[وظایف امام]] برمی‌شمارد<ref>همان، ص۷۱-۷۲.</ref> و تصریح می‌کند که بدون [[اذن امام]]، کسی [[حق]] [[قضاوت]] ندارد<ref>همو، تحریر الاحکام، ج۲، ص۲۳۶.</ref>. | ||
[[فاضل مقداد]] به صراحت [[امام]] را [[رئیس]] امور [[دین]] و دنیای [[مردم]] تعریف می‌کند<ref>فاضل مقداد سیوری حلی، ارشاد الطالبین، تحقیق سید مهدی رجایی، ص۳۲۵؛ همو، الانوار الجلالیة، تحقیق علی حاجی آبادی و عباس جلالی نیا، ص۱۵۶.</ref> و بر همین اساس، [[نصب]] [[قاضی]] واجد شرایط را نیز [[وظیفه امام]] می‌داند.<ref>همو، التنقیح الرائع، ج۴، ص۲۳۸.</ref> به [[باور]] او از آنجا که [[امام]] {{ع}} [[معصوم]] است، می‌تواند بر اساس [[علم]] خود نیز [[حکم]] کند<ref>همان، ص۲۴۱-۲۴۲.</ref>.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص۳۸۹.</ref> | [[فاضل مقداد]] به صراحت [[امام]] را [[رئیس]] امور [[دین]] و دنیای [[مردم]] تعریف می‌کند<ref>فاضل مقداد سیوری حلی، ارشاد الطالبین، تحقیق سید مهدی رجایی، ص۳۲۵؛ همو، الانوار الجلالیة، تحقیق علی حاجی آبادی و عباس جلالی نیا، ص۱۵۶.</ref> و بر همین اساس، [[نصب]] [[قاضی]] واجد شرایط را نیز [[وظیفه امام]] می‌داند.<ref>همو، التنقیح الرائع، ج۴، ص۲۳۸.</ref> به [[باور]] او از آنجا که [[امام]] {{ع}} [[معصوم]] است، می‌تواند بر اساس [[علم]] خود نیز [[حکم]] کند<ref>همان، ص۲۴۱-۲۴۲.</ref>.<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت (کتاب)|بررسی انطباق شئون امامت در کلام امامیه بر قرآن و سنت]]، ص۳۸۹ ـ ۳۹۳.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||