افضلیت در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها
←افضلیت، ویژگی امام
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
[[ابن‌میثم بحرانی]] می‌نویسد: "امام باید [[افضل افراد امت]] باشد در همه آنچه که کمال نفسانی شمرده می‌شود به خاطر اینکه امام جلودار امت است و جلودار باید از دیگران افضل باشد؛ زیرا مقدم داشتن ناقص بر کسی که از او برتر و کامل‌تر است از نظر [[عقل]] مردود است"<ref>قواعد المرام فی علم الکلام، ص۱۸۰.</ref>. | [[ابن‌میثم بحرانی]] می‌نویسد: "امام باید [[افضل افراد امت]] باشد در همه آنچه که کمال نفسانی شمرده می‌شود به خاطر اینکه امام جلودار امت است و جلودار باید از دیگران افضل باشد؛ زیرا مقدم داشتن ناقص بر کسی که از او برتر و کامل‌تر است از نظر [[عقل]] مردود است"<ref>قواعد المرام فی علم الکلام، ص۱۸۰.</ref>. | ||
مباحث مربوط به «[[افضلیت امام]]» از آن جهت حائز اهمیت است که در [[استدلال]] [[امامیه]] به [[آیات امامت]] و [[ولایت]] و نیز [[آیات]] [[فضائل ائمه اطهار]] {{عم}} در [[اثبات]] | مباحث مربوط به «[[افضلیت امام]]» از آن جهت حائز اهمیت است که در [[استدلال]] [[امامیه]] به [[آیات امامت]] و [[ولایت]] و نیز [[آیات]] [[فضائل ائمه اطهار]] {{عم}} در [[اثبات]] جانشینی بلافصل [[امیرمؤمنان علی]] {{ع}} و [[ائمه اطهار]] {{عم}} از نسل ایشان بدان استناد شده و اساساً کارایی عمده و فراوانی دارد. در واقع [[مفسران]] امامیه با استناد به [[لزوم افضلیت امام]] قائل به خلافت بلافصل امیرمؤمنان علی {{ع}} گردیده و آن را به اثبات رسانده‌اند<ref>[[محمد ساعدی|ساعدی، محمد]]، [[آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار (کتاب)|آیات امامت و ولایت در تفسیر المنار]]، ص ۶۵.</ref>. | ||
== افضلیت امام از دیدگاه شیعه و اهل سنت == | == افضلیت امام از دیدگاه شیعه و اهل سنت == | ||