بحث:راه تعیین امام از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

{{عربی|عندنا وعند المعتزلة والخوارج والصالحية خلافا للشيعة هو اختيار أهل الحل والعقد وبيعتهم من غير أن يشترط إجماعهم على ذلك ولا عدد محدود بل ينعقد بعقد واحد منهم، ولهذا لم يتوقف أبو بكر إلى انتشار الأخبار في الأقطار ولم ينكر عليه أحد، وقال عمر لأبي عبيدة أبسط يدك أبايعك فقال أتقول هذا وأبوبكر حاضر فبايع أبا بكر. وهذا مذهب الأشعري إلا أنه يشترط أن يكون العقد بمشهد من الشهود لئلا يدعي آخر أنه عقد عقدا سرا متقدما على هذا العقد. وذهب أكثر المعتزلة إلى اشتراط عدد خمسة ممن يصلح للإمامة أخذا من أمر الشورى}}<ref>شرح المقاصد فی علم الکلام، ج۲، ص۲۸۱.</ref>؛

به [[اتفاق]] [[اشاعره]]، [[معتزله]]، [[خوارج]] و [[صالحیه]] - بر خلاف [[شیعه]] - راه [[نصب امام]] به [[گزینش]] و [[بیعت اهل حل و عقد]] است بدون این که [[اجماع]] آنان بر این کار لازم باشد و این [[بیعت]] عدد تعریف شده‌ای ندارد، بلکه [[امامت به بیعت]] یک نفر از [[اهل]] حل منعقد می‌شود... و این بر اساس [[مذهب اشعری]] است؛ اما اکثر معتزله بیعت پنج نفر از افراد ذی صلاح برای [[امامت]] را شرط دانسته‌اند. و این نظر برگرفته از داستان [[شورا]] است.<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۲ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام]]، ج۲، ص ۲۱۱.</ref>.

== منابع ==