تفسیر مجاهد: تفاوت میان نسخه‌ها

۱۵ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۵ دسامبر ۲۰۲۴
خط ۱۰: خط ۱۰:


== تفسیر ==
== تفسیر ==
[[تفسیری]] با این نام در دو جلد حدود ۸۰۰ صفحه در اسلام‌آباد پاکستان چاپ شده و موجود است<ref>در پشت جلد، مؤلف آن مجاهد بن جبر تابعی مکی مخزومی متوفای ۱۰۴ ه‍‌. ق و تحقیق‌کننده آن عبد الرحمان الطاهر بن محمد سورتی و ناشر آن «مجمع البحوث الاسلامیة» اسلام‌آباد معرفی شده است. جلد اول مقدمه محقق (ص ۱-۶۴) و تفسیر آیاتی از سوره بقره تا سوره انبیاء (ص ۶۵-۴۱۸) و جلد دوم تفسیر آیاتی از سوره حج تا سوره ناس (ص ۴۱۹-۷۹۸) را دربر دارد.</ref>.
[[تفسیری]] با نام تفسیر مجاهد در دو جلد حدود ۸۰۰ صفحه در اسلام‌آباد پاکستان چاپ شده و موجود است<ref>در پشت جلد، مؤلف آن مجاهد بن جبر تابعی مکی مخزومی متوفای ۱۰۴ ه‍‌. ق و تحقیق‌کننده آن عبد الرحمان الطاهر بن محمد سورتی و ناشر آن «مجمع البحوث الاسلامیة» اسلام‌آباد معرفی شده است. جلد اول مقدمه محقق (ص ۱-۶۴) و تفسیر آیاتی از سوره بقره تا سوره انبیاء (ص ۶۵-۴۱۸) و جلد دوم تفسیر آیاتی از سوره حج تا سوره ناس (ص ۴۱۹-۷۹۸) را دربر دارد.</ref>.


این [[تفسیر]] از [[سوره بقره]] شروع و به [[سوره ناس]] ختم شده است؛ اما در آن، همه [[آیات قرآن]] تفسیر نشده، بلکه در هر سوره‌ای آیاتی تفسیر شده است و در مواردی محقّق، آن آرایی را که در [[تفسیر طبری]] و غیر آن از [[مجاهد]] نقل شده و در این تفسیر نبوده، در پاورقی ذکر کرده است که از آن معلوم می‌شود این تفسیر چاپ شده، همۀ آرای تفسیری منسوب به مجاهد را دربر ندارد؛ برای نمونه، در این کتاب [[سوره حمد]] تفسیر نشده است، ولی محقّق آن، در پاورقی به نقل از تفسیر طبری، [[صحیح بخاری]] و [[تفسیر ابن کثیر]] رأی مجاهد را در معنای {{متن قرآن|الْعَالَمِينَ}}، {{متن قرآن|الدِّينِ}}، {{متن قرآن|الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}}، {{متن قرآن|الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}} و {{متن قرآن|الضَّالِّينَ}} ذکر کرده است<ref>ر.ک: مخزومی، تفسیر مجاهد، با تحقیق عبد الرحمان سورتی، ج۱، ص۶۸.</ref>.
این [[تفسیر]] از [[سوره بقره]] شروع و به [[سوره ناس]] ختم شده است؛ اما در آن، همه [[آیات قرآن]] تفسیر نشده، بلکه در هر سوره‌ای آیاتی تفسیر شده است و در مواردی محقّق، آن آرایی را که در [[تفسیر طبری]] و غیر آن از [[مجاهد]] نقل شده و در این تفسیر نبوده، در پاورقی ذکر کرده است که از آن معلوم می‌شود این تفسیر چاپ شده، همۀ آرای تفسیری منسوب به مجاهد را دربر ندارد؛ برای نمونه، در این کتاب [[سوره حمد]] تفسیر نشده است، ولی محقّق آن، در پاورقی به نقل از تفسیر طبری، [[صحیح بخاری]] و [[تفسیر ابن کثیر]] رأی مجاهد را در معنای {{متن قرآن|الْعَالَمِينَ}}، {{متن قرآن|الدِّينِ}}، {{متن قرآن|الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ}}، {{متن قرآن|الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ}} و {{متن قرآن|الضَّالِّينَ}} ذکر کرده است<ref>ر.ک: مخزومی، تفسیر مجاهد، با تحقیق عبد الرحمان سورتی، ج۱، ص۶۸.</ref>.
۱۲۹٬۵۷۲

ویرایش