ویژگی امام در قرآن: تفاوت میان نسخهها
←افضلیت
(←افضلیت) |
|||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
=== [[افضلیت]] === | === [[افضلیت]] === | ||
[[امام]] [[برترین]] [[انسانها]] در عصر خود است؛ بدین بیان که به طور، طبیعی، برای اداره جامعه تنها یک نفر میبایست در رأس هرم قرار گیرد وگرنه بروز اخلال در اداره جامعه امری اجتنابناپذیر است. چنانکه بیان شد، چنین کسی را [[خداوند]] [[منصوب]] میکند؛ حال اگرچه ممکن است در هر دوره چند [[پیامبر]] در این عالم وجود داشته باشند، روشن است که [[خداوند حکیم]] | [[امام]] [[برترین]] [[انسانها]] در عصر خود است؛ بدین بیان که به طور، طبیعی، برای اداره جامعه تنها یک نفر میبایست در رأس هرم قرار گیرد وگرنه بروز اخلال در اداره جامعه امری اجتنابناپذیر است. چنانکه بیان شد، چنین کسی را [[خداوند]] [[منصوب]] میکند؛ حال اگرچه ممکن است در هر دوره چند [[پیامبر]] در این عالم وجود داشته باشند، روشن است که [[خداوند حکیم]] شایستهترین آنها را برای [[اجرای احکام]] برمیگزیند. با توجه به مباحثی که از ابتدا تا کنون بیان شد، میتوان گفت: [[امام]] در ادبیات [[قرآنی]]، آنگاه که مقصود از آن [[امامت]] [[حق]] باشد، بر افراد گوناگونی در رتبههای تشکیکی متفاوتی اطلاق میشود. بالاترین مرتبه [[امامت]]، از آن کسی است که [[منصوب]] از طرف [[خداوند]]، [[برترین]] [[انسانها]] و دارای [[مقام عصمت]] است و با [[علمی]] که [[خدا]] بدو داده، افزون بر [[وظیفه]] [[هدایت مردم]]، مأموریت [[اجرای احکام]] و [[احکام دین]] را نیز دارد<ref>[[محمد حسین فاریاب|فاریاب، محمد حسین]]، [[معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان (کتاب)|معنا و چیستی امامت در قرآن سنت و آثار متکلمان]]، ص ۱۱۰-۱۲۳.</ref>. | ||
== رابطه میان امامت قرآنی و امامت شیعی == | == رابطه میان امامت قرآنی و امامت شیعی == | ||