پرش به محتوا

ابوحنیفه نعمان: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'لیکن' به 'لکن'
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
جز (جایگزینی متن - 'لیکن' به 'لکن')
خط ۴۷: خط ۴۷:
سلطان محمود از این قضیه متعجب شد و گفت این چه مذهب و مکتبی است! و بعد از آن به [[مذهب شافعی]] گروید<ref>ر.ک: الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۵۷، تاریخ الاسلام، ج۲۹، ص۷۲، وفیات الاعیان، ج۵، ص۱۸۰، ۷۱۳، طبقات الشافعیه الکبری، ج۵، ص۳۱۶، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۴۸۶، اگر گفته شود که با وجود این مسائل در فقه حنفی علت شایع شدن مذهب ابوحنیفه چیست؟ در پاسخ باید گفت: علل فراوانی برای شیوع یک مکتب در جوامع انسانی وجود دارد که عمده‌ترین آن تبلیغ مکتب توسط عالمان و ترویج آن توسط حکومت‌هاست.</ref>.
سلطان محمود از این قضیه متعجب شد و گفت این چه مذهب و مکتبی است! و بعد از آن به [[مذهب شافعی]] گروید<ref>ر.ک: الوافی بالوفیات، ج۵، ص۲۵۷، تاریخ الاسلام، ج۲۹، ص۷۲، وفیات الاعیان، ج۵، ص۱۸۰، ۷۱۳، طبقات الشافعیه الکبری، ج۵، ص۳۱۶، سیر اعلام النبلاء، ج۱۷، ص۴۸۶، اگر گفته شود که با وجود این مسائل در فقه حنفی علت شایع شدن مذهب ابوحنیفه چیست؟ در پاسخ باید گفت: علل فراوانی برای شیوع یک مکتب در جوامع انسانی وجود دارد که عمده‌ترین آن تبلیغ مکتب توسط عالمان و ترویج آن توسط حکومت‌هاست.</ref>.
بنابراین ابوحنیفه و [[مکتب]] وی از سوی بزرگان [[اهل سنت]] مورد طعن قرار گرفته است. هر چند ممکن است گفته شود طعن و اشکال یک عده بر ابوحنیفه موجب عدم اعتبار وی نزد همگان نمی‌شود. در پاسخ می‌گوییم: اگر عدم اعتبار ابوحنیفه متفق علیه نیست، همچنین اعتبار وی مجمع علیه نیست.
بنابراین ابوحنیفه و [[مکتب]] وی از سوی بزرگان [[اهل سنت]] مورد طعن قرار گرفته است. هر چند ممکن است گفته شود طعن و اشکال یک عده بر ابوحنیفه موجب عدم اعتبار وی نزد همگان نمی‌شود. در پاسخ می‌گوییم: اگر عدم اعتبار ابوحنیفه متفق علیه نیست، همچنین اعتبار وی مجمع علیه نیست.
ولیکن، برای [[سقوط]] وی از اعتبار، مخالفت‌های او با [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} که بزرگان تصریح<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۳۸، طبقات الشافعیة الکبری، ج۲، ص۲۴۷: {{عربی|ابن نصر صنف کتابا فیما خالف فیه أبو حنیفة علیا وابن مسعود}}.</ref> و [[ابن تیمیه]] نیز به آن اشاره دارد<ref>منهاج السنة، ج۶، ص۳۱۴: {{عربی|و جمع بعده محمد بن نصر المروزی کتابا...}}.</ref>. و این که [[ائمه]]{{عم}} و بزرگان [[عامه]] او را به این جهت و به خاطر فتاوای سخیف و [[باطل]] [[لعن]] می‌کردند کافی است<ref>کافی، ج۱، ص۵۶-۵۷، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۳۸.</ref>.<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۱ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام، ج۱]]، ص ۱۱۰.</ref>
ولکن، برای [[سقوط]] وی از اعتبار، مخالفت‌های او با [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} که بزرگان تصریح<ref>سیر اعلام النبلاء، ج۱۴، ص۳۸، طبقات الشافعیة الکبری، ج۲، ص۲۴۷: {{عربی|ابن نصر صنف کتابا فیما خالف فیه أبو حنیفة علیا وابن مسعود}}.</ref> و [[ابن تیمیه]] نیز به آن اشاره دارد<ref>منهاج السنة، ج۶، ص۳۱۴: {{عربی|و جمع بعده محمد بن نصر المروزی کتابا...}}.</ref>. و این که [[ائمه]]{{عم}} و بزرگان [[عامه]] او را به این جهت و به خاطر فتاوای سخیف و [[باطل]] [[لعن]] می‌کردند کافی است<ref>کافی، ج۱، ص۵۶-۵۷، وسائل الشیعه، ج۲۷، ص۳۸.</ref>.<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۱ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام، ج۱]]، ص ۱۱۰.</ref>


== منابع ==
== منابع ==
۲۲۴٬۹۰۲

ویرایش