آیه مباهله از دیدگاه اهل سنت: تفاوت میان نسخهها
←همراهی اهل بیت با پیامبر از باب استجابت دعا نبود
| خط ۵۱۹: | خط ۵۱۹: | ||
# نکته یکم: [[اعتراف]] به صحت [[حدیث مباهله]]. ابن تیمیه در این عبارات به صراحت بر صحت حدیث تأکید میکند و این موضوع ردّی است بر [[اهل]] سنّتی که در صحت حدیث تشکیک کردهاند و از آنجا که شخص متعصبی هم چون ابن تیمیه به صحت حدیث اعتراف کرده است، پس صدور آن از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} ثابت میشود. | # نکته یکم: [[اعتراف]] به صحت [[حدیث مباهله]]. ابن تیمیه در این عبارات به صراحت بر صحت حدیث تأکید میکند و این موضوع ردّی است بر [[اهل]] سنّتی که در صحت حدیث تشکیک کردهاند و از آنجا که شخص متعصبی هم چون ابن تیمیه به صحت حدیث اعتراف کرده است، پس صدور آن از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} ثابت میشود. | ||
# نکته دوم: اعتراف به اختصاص [[جریان مباهله]] به [[اهل بیت]]{{عم}}. این نکته نیز ردّی بر مخالفان اهل بیت{{عم}} است که با [[تحریف]] [[حدیث]]، به حذف نام امیرالمؤمنین{{ع}} یا افزودن نام دیگران اقدام نمودهاند. | # نکته دوم: اعتراف به اختصاص [[جریان مباهله]] به [[اهل بیت]]{{عم}}. این نکته نیز ردّی بر مخالفان اهل بیت{{عم}} است که با [[تحریف]] [[حدیث]]، به حذف نام امیرالمؤمنین{{ع}} یا افزودن نام دیگران اقدام نمودهاند. | ||
# نکته سوم: از سویی اعتراف به اینکه اهل بیت{{عم}} همان کسانی هستند که [[پیامبر]] | # نکته سوم: از سویی اعتراف به اینکه اهل بیت{{عم}} همان کسانی هستند که [[پیامبر]] کساء را بر سر ایشان قرار داد. این نکته در رد ادعای کسانی است که معتقدند غیر از اهل بیت{{عم}}، افراد دیگری داخل در [[مصداق اهل بیت]] هستند. از سویی دیگر این سخن ابن تیمیه نیز بر تناقضگویی وی دلالت دارد؛ زیرا وی در جایی دیگر از منهاج السنّة ادّعا کرده است که بر اساس سیاق [[آیه تطهیر]]، [[زنان پیامبر]]{{صل}} نیز در مصداق اهل بیت داخلند! | ||
# نکته چهارم: اعتراف به اینکه [[آیه مباهله]] نوعی [[فضیلت]] برای [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} محسوب میشود<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۳ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۳]]، ص ۳۴۲.</ref>. | # نکته چهارم: اعتراف به اینکه [[آیه مباهله]] نوعی [[فضیلت]] برای [[امیرالمؤمنین]]{{ع}} محسوب میشود<ref>[[سید علی حسینی میلانی|حسینی میلانی، سید علی]]، [[جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۳ (کتاب)|جواهر الکلام فی معرفة الامامة و الامام ج۳]]، ص ۳۴۲.</ref>. | ||