پرش به محتوا

آیه نصرت الهی در تفسیر و علوم قرآنی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب: پیوندهای ابهام‌زدایی
خط ۲۰: خط ۲۰:
| نتایج آیه =  
| نتایج آیه =  
}}
}}
[[آیه]]{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}}<ref> از جمله آیاتی است که در آن [[خداوند]] به صراحت از پشتیبانی و حمایت خود از رسولش خبر می‌دهد و بیان می‌کند که این پشتیبانی به واسطۀ [[مؤمنان]] صورت گرفته است.  
[[آیه]][[نصرت الهی]]: {{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«اوست که تو را با یاری خود و مؤمنان حمایت و پشتیانی کرد». سوره انفال، آیه ۶۲.</ref> از جمله آیاتی است که در آن [[خداوند]] به صراحت از [[پشتیبانی]] و [[حمایت]] خود از رسولش خبر می‌دهد و بیان می‌کند که این پشتیبانی به واسطۀ [[مؤمنان]] صورت گرفته است.  


در اینکه [[نصرت]] در مورد چه کسی نازل شده و منظور از مؤمنین چه کسانی هستند، [[مفسران]] بر اساس [[روایات]] آراء و دیدگاه‌های مختلفی پیرامون مصداق مؤمنون در [[آیه]] بیان کرده‌اند. برخی معتقدند، امیرالمومنین {{ع}}، مصداق مومنین در آیه است چنانچه نصوص برخی روایات نیز این دیدگاه را تایید می‌نماید و برخی دیگر انصار اوس و خزرج را مصداق آن دانسته‌اند.
در اینکه [[نصرت]] در مورد چه کسی نازل شده و منظور از [[مؤمنین]] چه کسانی هستند، [[مفسران]] بر اساس [[روایات]] آراء و دیدگاه‌های مختلفی پیرامون مصداق مؤمنون در آیه بیان کرده‌اند. برخی معتقدند، [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، مصداق مؤمنین در آیه است چنانچه [[نصوص]] برخی روایات نیز این دیدگاه را [[تأیید]] می‌نماید و برخی دیگر [[انصار]] [[اوس و خزرج]] را مصداق آن دانسته‌اند. برخی هم همه [[مهاجران]] و انصار را مصداق مؤمنین می‌دانند.


روشن است که حمایت خداوند از رسولش به واسطۀ [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، فضیلتی بسیار عظیم است که هیچ یک از صحابه از آن برخوردار نیست، در نتیجه این آیه به صراحت بر [[افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} دلالت دارد و به حکم [[قاعده عقلی]] [[قبح]] [[تقدم مفضول بر فاضل]]، دلیلی محکم بر [[اثبات ولایت]] و [[امامت]] حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} پس از [[رسول خدا]]{{صل}} به شمار می‌رود.
روشن است که حمایت خداوند از رسولش به واسطۀ [[امیرالمؤمنین]]{{ع}}، فضیلتی بسیار عظیم است که هیچ یک از صحابه از آن برخوردار نیست، در نتیجه این آیه به صراحت بر [[افضلیت امیرالمؤمنین]]{{ع}} دلالت دارد و به حکم [[قاعده عقلی]] [[قبح]] [[تقدم مفضول بر فاضل]]، دلیلی محکم بر [[اثبات ولایت]] و [[امامت]] حضرت امیرالمؤمنین{{ع}} پس از [[رسول خدا]]{{صل}} به شمار می‌رود.
۱۵٬۳۱۷

ویرایش