آیا مسئله غیبت امام مهدی و دو مرحلهای بودن آن توسط امامان قبلی مطرح شده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا مسئله غیبت امام مهدی و دو مرحلهای بودن آن توسط امامان قبلی مطرح شده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ آوریل ۲۰۱۹، ساعت ۱۵:۳۴
، ۱۰ آوریل ۲۰۱۹بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
خط ۲: | خط ۲: | ||
{{جعبه اطلاعات پرسش | {{جعبه اطلاعات پرسش | ||
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | | موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]] | ||
| موضوع فرعی = آیا مسئله غیبت امام مهدی و دو مرحلهای بودن آن توسط امامان قبلی مطرح شده است؟ | | موضوع فرعی = آیا مسئله [[غیبت امام مهدی]]{{ع}} و دو مرحلهای بودن آن توسط [[امامان]] قبلی مطرح شده است؟ | ||
| تصویر = 7626626268.jpg | | تصویر = 7626626268.jpg | ||
| اندازه تصویر = 200px | | اندازه تصویر = 200px | ||
خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
| پاسخدهندگان = [[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]] | | پاسخدهندگان = [[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]] | ||
}} | }} | ||
'''آیا مسئله غیبت امام مهدی و دو مرحلهای بودن آن توسط امامان قبلی مطرح شده است؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''آیا مسئله [[غیبت امام مهدی]]{{ع}} و دو مرحلهای بودن آن توسط [[امامان]] قبلی مطرح شده است؟''' یکی از پرسشهای مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که میتوان با عبارتهای متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤالهای مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
==عبارتهای دیگری از این پرسش== | ==عبارتهای دیگری از این پرسش== | ||
خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:151974.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[سید نذیر الحسنی]]]] | [[پرونده:151974.jpg|بندانگشتی|100px|right|[[سید نذیر الحسنی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید نذیر الحسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[سید نذیر الحسنی]]'''، در کتاب ''«[[مصلح کل ۱ (کتاب)|مصلح کل]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«برخی بر بخشهایی از نظریه مهدویت اشکال وارد کرده و گفتهاند: بیگمان، نعمانی در نیمه قرن چهارم هجری مسئله گواهی به [[غیبت کبرا]] و صغرا را پدید آورده است و مؤلفان دیگر پیش از او که کتابهایی در این زمینه نوشتهاند، تنها به یک غیبت اشاره کردهاند<ref>تطور الفکر السیاسی، ص ۱۹۹.</ref>. نگارنده نمیداند آیا این شخص که این سخن را بر زبان آورده، پیش از این، کتابهای نوشتهشده در این مورد را مطالعه کرده است یا نه؟ زیرا کلینی متوفای سال ۳۲۹ ه.ق که در زمان [[غیبت صغرا]]، میزیسته است، حدیث دو غیبت را از عبید بن زرارة از ابا عبد الله {{ع}} نقل کرده است: امام فرمود: [[قائم]] دو غیبت دارد. در یکی از آن دو غیبت، در مراسمها و مناسک حج شرکت میکند، او مردم را در آن حال میبیند اما مردم ایشان را نمیبینند<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۰۰، کتاب الحجة، باب الغیبة، ج ۱۲.</ref>. | ::::::«برخی بر بخشهایی از نظریه [[مهدویت]] اشکال وارد کرده و گفتهاند: بیگمان، [[نعمانی]] در نیمه قرن چهارم هجری مسئله گواهی به [[غیبت کبرا]] و صغرا را پدید آورده است و مؤلفان دیگر پیش از او که کتابهایی در این زمینه نوشتهاند، تنها به یک غیبت اشاره کردهاند<ref>تطور الفکر السیاسی، ص ۱۹۹.</ref>. نگارنده نمیداند آیا این شخص که این سخن را بر زبان آورده، پیش از این، کتابهای نوشتهشده در این مورد را مطالعه کرده است یا نه؟ زیرا کلینی متوفای سال ۳۲۹ ه.ق که در زمان [[غیبت صغرا]]، میزیسته است، حدیث دو غیبت را از عبید بن زرارة از ابا عبد الله {{ع}} نقل کرده است: امام فرمود: [[قائم]] دو غیبت دارد. در یکی از آن دو غیبت، در مراسمها و مناسک حج شرکت میکند، او مردم را در آن حال میبیند اما مردم ایشان را نمیبینند<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۰۰، کتاب الحجة، باب الغیبة، ج ۱۲.</ref>. | ||
::::::همچنین کلینی از اسحاق بن عمار نقل کرده که او گفت: ابو عبد الله {{ع}} فرمود: قائم دو غیبت دارد، یکی کوتاه مدت و دیگری طولانی مدت است. در غیبت نخست کسی جز خواص شیعیانش از محل زندگی او خبر ندارد و در غیبت دوم، تنها خواص موالیاش (خادمان و خاندان و فرزندان یا حواریون آن حضرت)، از جایگاه ایشان خبر دارند<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۰۱، کتاب الحجة، باب الغیبة، ج ۱۹.</ref>. | ::::::همچنین [[کلینی]] از [[اسحاق بن عمار]] نقل کرده که او گفت: ابو عبد الله {{ع}} فرمود: [[قائم]] دو غیبت دارد، یکی کوتاه مدت و دیگری طولانی مدت است. در غیبت نخست کسی جز خواص شیعیانش از محل زندگی او خبر ندارد و در غیبت دوم، تنها خواص موالیاش (خادمان و خاندان و فرزندان یا حواریون آن حضرت)، از جایگاه ایشان خبر دارند<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۰۱، کتاب الحجة، باب الغیبة، ج ۱۹.</ref>. | ||
::::::ابا عبد الله {{ع}} در حدیث دیگری فرموده است: صاحب این امر، دو غیبت دارد؛ در یکی از آن دو، ایشان به سوی خانوادهاش بازمیگردد و در دیگری، گفته میشود در جایی، وفات یافته است. گفتم منظور راوی است اگر اینگونه باشد، ما چه باید بکنیم؟ گفت: اگر مدعیای، ادعای آنرا کند، از او در مورد چیزهایی سؤال کنید که ایشان آنرا پاسخ میدهد<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۰۱، کتاب الحجة، باب الغیبة، ج ۲۰.</ref>. | ::::::ابا عبد الله {{ع}} در حدیث دیگری فرموده است: صاحب این امر، دو غیبت دارد؛ در یکی از آن دو، ایشان به سوی خانوادهاش بازمیگردد و در دیگری، گفته میشود در جایی، وفات یافته است. گفتم منظور راوی است اگر اینگونه باشد، ما چه باید بکنیم؟ گفت: اگر مدعیای، ادعای آنرا کند، از او در مورد چیزهایی سؤال کنید که ایشان آنرا پاسخ میدهد<ref>الکافی، ج ۱، ص ۴۰۱، کتاب الحجة، باب الغیبة، ج ۲۰.</ref>. | ||
::::::کلینی در ذکر اینکه ایشان دو غیبت دارند، تنها نبوده است، بلکه علمای دیگر نیز این مسئله را تأیید کردهاند. شیخ طوسی در کتاب الغیبة با اسناد به [[ابا عبد الله]] {{ع}} نقل کرده که ایشان فرمود: صاحب این امر دو غیبت دارد و یکی از آن دو غیبت، از دیگری طولانیتر است، تا آنجا که در آن گفته میشود؛ او از دنیا رفته است یا او کشته شده است. در آن زمان، تنها شمار معدودی از یارانش، اعتقاد به زنده بودن او دارند و تنها، نماینده ایشان که اوامرشان را به جا میآورد، از محل زندگی و کارهای ایشان خبر دارد. | ::::::کلینی در ذکر اینکه ایشان دو غیبت دارند، تنها نبوده است، بلکه علمای دیگر نیز این مسئله را تأیید کردهاند. شیخ طوسی در کتاب الغیبة با اسناد به [[ابا عبد الله]] {{ع}} نقل کرده که ایشان فرمود: صاحب این امر دو غیبت دارد و یکی از آن دو غیبت، از دیگری طولانیتر است، تا آنجا که در آن گفته میشود؛ او از دنیا رفته است یا او کشته شده است. در آن زمان، تنها شمار معدودی از یارانش، اعتقاد به زنده بودن او دارند و تنها، نماینده ایشان که اوامرشان را به جا میآورد، از محل زندگی و کارهای ایشان خبر دارد. |