آیه انذار چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

آیه انذار چگونه بر وجود امام مهدی دلالت دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲ ژوئن ۲۰۱۹، ساعت ۱۶:۴۵

۲۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲ ژوئن ۲۰۱۹

جز

جایگزینی متن - '}} }}' به '}}'

دیداریویکی‌متن

Admin

ربات‌ها، دیوان‌سالاران، مدیران رابط کاربری، پنهانگران، مدیران

۳۳٬۷۴۹

ویرایش

@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 [[پرونده:13681144.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی رضا امامی میبدی]]]]
 ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[علی رضا امامی میبدی]]'''، در کتاب ''«[[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«یکی از آیاتی که به روشنی بر [[ضرورت]] وجود [[هدایتگر]] و [[امام]] در تمام زمان‌ها دلالت می‌کند، [[آیه]] ۷ سوره مبارکه رعد است، که می‌فرماید: {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }}؛ و کسانی که [[کفر]] ورزیدند می‌گویند چرا بر او نشانه‌ای از جانب پروردگارش نازل نمی‌شود بدرستی که تو فقط [[بیم]] دهنده‌ای و برای هر گروهی [[هدایت کننده]] و [[رهبری]] هست. [[خداوند]] در این [[آیه]] به صراحت می‌فرماید: {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }}؛ و این تعبیر بدون [[نیازمندی]] به توضیح و [[تبیین]]، می‌رساند که در میان تمام [[انسان‌ها]] و اقوام [[بشر]]، افرادی که [[وظیفه]] [[هدایت]] نمودن [[بشر]] را بر عهده داشته‌اند، وجود داشته‌اند.
+::::::«یکی از آیاتی که به روشنی بر [[ضرورت]] وجود [[هدایتگر]] و [[امام]] در تمام زمان‌ها دلالت می‌کند، [[آیه]] ۷ سوره مبارکه رعد است، که می‌فرماید: {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}؛ و کسانی که [[کفر]] ورزیدند می‌گویند چرا بر او نشانه‌ای از جانب پروردگارش نازل نمی‌شود بدرستی که تو فقط [[بیم]] دهنده‌ای و برای هر گروهی [[هدایت کننده]] و [[رهبری]] هست. [[خداوند]] در این [[آیه]] به صراحت می‌فرماید: {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}؛ و این تعبیر بدون [[نیازمندی]] به توضیح و [[تبیین]]، می‌رساند که در میان تمام [[انسان‌ها]] و اقوام [[بشر]]، افرادی که [[وظیفه]] [[هدایت]] نمودن [[بشر]] را بر عهده داشته‌اند، وجود داشته‌اند.
 ::::::از آنجا که جمله «لکل [[قوم]] هاد» از هر گونه قیدی و از جمله قیود زمانی مبرّا است، لذا دارای اطلاق می‌باشد و در نتیجه تمام زمان‌ها را در برمی‌گیرد. بعلاوه تعبیر «لکل [[قوم]]» نیز می‌رساند که تا زمانی که [[انسان‌ها]] بر روی [[زمین]] زندگی می‌کند این روند یعنی وجود [[هادی]] و [[حجت]] ادامه دارد؛ چرا که حتی اگر یک [[انسان]]<ref>طبعا مقصود انسانِ غیر معصوم است که نیاز به هدایت امام دارد و الا اگر همان یک نفر باقی‌مانده معصوم باشد خود امام است، و در عین حال نقضی برای آیه نیز حساب نمی‌شود.</ref> هم در [[زمین]] باقی مانده باشد مشمول «کل [[قوم]]» می‌باشد و لذا نیازمند [[هدایت‌گر]] است<ref>در احادیث متعددی آمده است که اگر دو نفر روی زمین مانده باشند قطعا یکی از آنها امام است و در کتاب‌های روایی ابوابی نیز در این باره تدوین شده است که به عنوان نمونه می‌توان به کافی، ج ۱، ص ۱۷۹ مراجعه کرد.</ref>. بنابر این [[آیه کریمه]] دلالت بر وجود [[هادی]] و [[حجت]] در تمام زمان‌ها می‌کند. [[مرحوم علامه]] در این باره گفته است: [[سنت]] [[خداوند]] در بندگانش بر این جریان یافته که در هر مردمی یک نفر [[هادی]] و [[راهنما]] [[مبعوث]] کند تا ایشان را [[هدایت]] نماید<ref>{{عربی|اندازه=120%|"قد جرت سنة الله في عباده أن يبعث في كل قوم هاديا يهديهم"}}. المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>. و در ادامه به این نتیجه می‌رسند که از این [[آیه شریفه]] برمی‌آید که [[زمین]] هیچ وقت از [[هدایت‌گری]] که [[مردم]] را بسوی [[حق]] [[هدایت]] کند خالی نمی‌شود<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>.
 ::::::این [[هدایت‌گری]] گاه در قالب [[نبوت]] بروز می‌کند و گاه در قالب [[امامت]]<ref>{{عربی|اندازه=120%|"و الآية تدل علی أن الأرض لا تخلو من هاد يهدي الناس الی الحق اما نبي منذر و اما هاد غيره يهدي بأمر الله"}}. المیزان، ج ۱۱، ص ۳۰۵.</ref>؛ و با توجه به پایان دوران [[نبوت]] و [[ختم رسالت]]، طبعا مصداق این [[حجت‌ها]] و هدایت‌گران، در دوران بعد از [[رسول خدا]] {{صل}} همان [[امامان معصوم]] {{عم}} می‌باشند که آخرین آنها [[حضرت مهدی]] {{ع}} می‌باشد.
-::::::ایشان در تأیید این مطلب، به احادیثی استناد می‌کنند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>؛ که برای نمونه به [[ذکر]] چند مورد از آنها می‌پردازیم: [[محمد]] بن مسلم [[روایت]] کرده که گفت: به [[حضرت صادق]] {{ع}} عرض کردم: در [[تفسیر]] جمله {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }} چه می‌فرمائید؟ فرمود: هر امامی [[هادی]] هر قومی است در زمان خودشان<ref>بحارالأنوار، ج ۲۳، ص ۵.</ref>.
+::::::ایشان در تأیید این مطلب، به احادیثی استناد می‌کنند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>؛ که برای نمونه به [[ذکر]] چند مورد از آنها می‌پردازیم: [[محمد]] بن مسلم [[روایت]] کرده که گفت: به [[حضرت صادق]] {{ع}} عرض کردم: در [[تفسیر]] جمله {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} چه می‌فرمائید؟ فرمود: هر امامی [[هادی]] هر قومی است در زمان خودشان<ref>بحارالأنوار، ج ۲۳، ص ۵.</ref>.
-::::::همچنین فضیل [[روایت]] کرده که گفت: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم معنای جمله {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }} چیست؟ فرمود: هر امامی [[هادی]] مردمان قرنی است که وی در میان آنان زندگی می‌کند<ref>کافی، ج ۱، ص ۱۹۱، ح ۱.</ref>.
+::::::همچنین فضیل [[روایت]] کرده که گفت: از [[امام صادق]] {{ع}} پرسیدم معنای جمله {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} چیست؟ فرمود: هر امامی [[هادی]] مردمان قرنی است که وی در میان آنان زندگی می‌کند<ref>کافی، ج ۱، ص ۱۹۱، ح ۱.</ref>.
-::::::[[ابو بصیر]] [[روایت]] می‌کند که گفت: به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم معنای [[آیه]] {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }} چیست؟ فرمود: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[تفسیر]] آن فرموده: من منذرم، و [[علی]] [[هادی]] است. حال به نظر تو ‌ای ابا [[محمد]]! آیا در امروز [[هادی]] و [[هدایت‌گری]] وجود دارد؟ عرض کردم: فدایت شوم، همواره از شما هادیانی یکی پس از دیگری وجود داشته تا نوبت به شخص شما رسیده. فرمود [[خدا]] رحمتت کند‌ ای ابا [[محمد]]، اگر این چنین بود که وقتی آیه‌ای که در [[حق]] کسی (امامی) نازل شده با مردن آن شخص، آن [[آیه]] نیز می‌مرد، [[قرآن]] می‌مرد؛ ولی [[قرآن کریم]] در بازماندگان جاری است چنانچه در گذشتگان جاری بود<ref>کافی، ج ۱، ص ۱۹۲، ح ۳.</ref>.
+::::::[[ابو بصیر]] [[روایت]] می‌کند که گفت: به [[امام صادق]] {{ع}} عرض کردم معنای [[آیه]] {{عربی|اندازه=100%| {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} چیست؟ فرمود: [[رسول خدا]] {{صل}} در [[تفسیر]] آن فرموده: من منذرم، و [[علی]] [[هادی]] است. حال به نظر تو ‌ای ابا [[محمد]]! آیا در امروز [[هادی]] و [[هدایت‌گری]] وجود دارد؟ عرض کردم: فدایت شوم، همواره از شما هادیانی یکی پس از دیگری وجود داشته تا نوبت به شخص شما رسیده. فرمود [[خدا]] رحمتت کند‌ ای ابا [[محمد]]، اگر این چنین بود که وقتی آیه‌ای که در [[حق]] کسی (امامی) نازل شده با مردن آن شخص، آن [[آیه]] نیز می‌مرد، [[قرآن]] می‌مرد؛ ولی [[قرآن کریم]] در بازماندگان جاری است چنانچه در گذشتگان جاری بود<ref>کافی، ج ۱، ص ۱۹۲، ح ۳.</ref>.
 ::::::[[مرحوم علامه]] بعد از [[ذکر]] این [[روایات]] می‌گوید: یکی از مصادیق این [[آیه]] [[حضرت علی]] {{ع}} است که [[روایات]] فراوانی به آن تصریح شده ولی این به معنای انحصار در ایشان نیست و چنانچه از این [[احادیث]] روشن می‌شود، دیگر [[ائمه]] {{عم}} نیز مصادیق [[آیه شریفه]] می‌باشند<ref>المیزان، ج ۱۱، ص ۳۲۸.</ref>»<ref>[[علی رضا امامی میبدی|امامی میبدی، علی رضا]]، [[آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی (کتاب)|آموزه‌های مهدویت در آثار علامه طباطبائی]]، ص ۷۲-۷۵.</ref>.
 ==پاسخ‌های دیگر==
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی]]]]
 ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«[[خداوند متعال]] خطاب به پیامبرش کرده، می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }}<ref>«همانا تو بیم دهنده‌ای و برای هر قومی هدایت‌گری است» سوره رعد، آیه ۷</ref> از [[آیه]] فوق به طور وضوح استفاده می‌شود که برای هر قومی در هر عصر و زمان [[هدایت]] کننده‌ای است به [[حق]]ّ و [[حقیقت]]. و این مقتضای [[ربوبیت خداوند]] است. و نیز استفاده می‌شود که [[زمین]] هیچ گاه از [[هادی]] به [[حق]]ّ خالی نمی‌گردد، خواه [[نبی]] باشد یا غیر [[نبی]]، زیرا اطلاق [[آیه]] حصر مصداق [[هادی]] در [[انبیا]] را نفی می‌کند، همان گونه که [[زمخشری]] در ذیل [[آیه شریفه]] فوق به آن اشاره کرده است، در غیر این صورت لازم می‌آید در عصرهایی که از [[نبی]] خالی است [[حجت]] و [[هادی]] [[بشر]] وجود نداشته باشد.
+::::::«[[خداوند متعال]] خطاب به پیامبرش کرده، می‌فرماید: {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}}<ref>«همانا تو بیم دهنده‌ای و برای هر قومی هدایت‌گری است» سوره رعد، آیه ۷</ref> از [[آیه]] فوق به طور وضوح استفاده می‌شود که برای هر قومی در هر عصر و زمان [[هدایت]] کننده‌ای است به [[حق]]ّ و [[حقیقت]]. و این مقتضای [[ربوبیت خداوند]] است. و نیز استفاده می‌شود که [[زمین]] هیچ گاه از [[هادی]] به [[حق]]ّ خالی نمی‌گردد، خواه [[نبی]] باشد یا غیر [[نبی]]، زیرا اطلاق [[آیه]] حصر مصداق [[هادی]] در [[انبیا]] را نفی می‌کند، همان گونه که [[زمخشری]] در ذیل [[آیه شریفه]] فوق به آن اشاره کرده است، در غیر این صورت لازم می‌آید در عصرهایی که از [[نبی]] خالی است [[حجت]] و [[هادی]] [[بشر]] وجود نداشته باشد.
-::::::[[طبری]] در [[تفسیر]] خود در ذیل [[آیه]] فوق از [[ابن عباس]] به [[سند صحیح]] [[نقل]] کرده: هنگامی که [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }} نازل شد، [[پیامبر]] {{صل}} دست خود را بر سینه گذاشت و فرمود: من منذرم و برای هر قومی [[هادی]] است. آن گاه اشاره به شانه [[امام علی|علی]] {{ع}} نمود و فرمود: تنها به واسطه تو است که [[هدایت]] شوندگان، بعد از من [[هدایت]] می‌گردند.<ref>{{عربی|لمّا نزلت {{متن قرآن|نَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} }} وضع یده علی صدره، فقال: أنا المنذر ولکل قوم هاد، وأومأ بیده إلی منکب علیّ، فقال: أنت الهادی یا علیّ، بک یهتدی المهتدون بعدی}}؛ جامع البیان، ج ۱۳، ص ۱۴۲</ref>. [[حاکم نیشابوری]] به [[سند صحیح]] از [[امام علی]] {{ع}} در ذیل [[آیه]] فوق [[نقل]] کرده که فرمود: {{عربی|رسول اللَّه المنذر و أنا الهادی}}<ref>«[[پیامبر خاتم|رسول خدا]] منذر و من هادی‌ام.» مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۲۹</ref>. کلینی به [[سند صحیح]] از [[امام باقر]]{{ع}} در [[تفسیر]] [[آیه]] فوق [[نقل]] کرده که فرمود: {{عربی|رسول اللَّه المنذر ولکلّ زمان هادٍ یهدیهم إلی ما جآء به نبیّ اللَّه...؛}}<ref>«[[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} منذر و برای هر زمانی امام و هادی ای است که مردم را به آنچه پیامبر خدا{{صل}} آورده دعوت می‌کند...» کافی، ج ۱، ص ۱۹۱</ref>.
+::::::[[طبری]] در [[تفسیر]] خود در ذیل [[آیه]] فوق از [[ابن عباس]] به [[سند صحیح]] [[نقل]] کرده: هنگامی که [[آیه]] {{متن قرآن|إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} نازل شد، [[پیامبر]] {{صل}} دست خود را بر سینه گذاشت و فرمود: من منذرم و برای هر قومی [[هادی]] است. آن گاه اشاره به شانه [[امام علی|علی]] {{ع}} نمود و فرمود: تنها به واسطه تو است که [[هدایت]] شوندگان، بعد از من [[هدایت]] می‌گردند.<ref>{{عربی|لمّا نزلت {{متن قرآن|نَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ}} وضع یده علی صدره، فقال: أنا المنذر ولکل قوم هاد، وأومأ بیده إلی منکب علیّ، فقال: أنت الهادی یا علیّ، بک یهتدی المهتدون بعدی}}؛ جامع البیان، ج ۱۳، ص ۱۴۲</ref>. [[حاکم نیشابوری]] به [[سند صحیح]] از [[امام علی]] {{ع}} در ذیل [[آیه]] فوق [[نقل]] کرده که فرمود: {{عربی|رسول اللَّه المنذر و أنا الهادی}}<ref>«[[پیامبر خاتم|رسول خدا]] منذر و من هادی‌ام.» مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۲۹</ref>. کلینی به [[سند صحیح]] از [[امام باقر]]{{ع}} در [[تفسیر]] [[آیه]] فوق [[نقل]] کرده که فرمود: {{عربی|رسول اللَّه المنذر ولکلّ زمان هادٍ یهدیهم إلی ما جآء به نبیّ اللَّه...؛}}<ref>«[[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} منذر و برای هر زمانی امام و هادی ای است که مردم را به آنچه پیامبر خدا{{صل}} آورده دعوت می‌کند...» کافی، ج ۱، ص ۱۹۱</ref>.
 ::::::و نیز از [[امام باقر]]{{ع}} [[نقل]] کرده که در ذیل [[آیه]] فوق فرمود: {{عربی|رسول اللَّه المنذر وعلیّ الهادی، أما واللَّه ما ذهبت منّا وما زالت فینا إلی الساعه}}<ref>[[پیامبر خاتم|رسول خدا]]{{صل}} منذر و علی هادی است. آگاه باش! به خدا سوگند که آیه از ما بیرون نخواهد رفت و دائماً در بین ما است تا روز قیامت.» کافی، ج ۱، ص ۱۹۲</ref>»<ref>[[علی ‎اصغر رضوانی|رضوانی، علی ‎اصغر]]، [[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]، ص ۲۹۱.</ref>.
 {{پایان جمع شدن}}