پرش به محتوا

رجعت: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت حذف‌شده ،  ‏۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۹
جز
جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص'
جز (جایگزینی متن - 'بوسیله' به 'به‌وسیله')
جز (جایگزینی متن - '، ص:' به '، ص')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۲۹۷: خط ۲۹۷:
*در پایان یادآوری این نکته بایسته است که برخی از پرسش‌ها و شبهه‌ها به خاطر ابهام‌ها و اجمال‌هایی است که در [[روایات رجعت]] به سبب [[حقیقت]] زنده‌شدن مردگان است که بررسی‌های کارشناسانه و ژرف می‌تواند به هر چه روشن‌تر شدن حقایق این باور سترگ بیانجامد<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AC%DB%B4_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) درسنامه مهدویت: ج۴ ، ص ۲۲۸.]</ref>
*در پایان یادآوری این نکته بایسته است که برخی از پرسش‌ها و شبهه‌ها به خاطر ابهام‌ها و اجمال‌هایی است که در [[روایات رجعت]] به سبب [[حقیقت]] زنده‌شدن مردگان است که بررسی‌های کارشناسانه و ژرف می‌تواند به هر چه روشن‌تر شدن حقایق این باور سترگ بیانجامد<ref>[http://fa.imamatpedia.com/wiki/%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87_%D9%85%D9%87%D8%AF%D9%88%DB%8C%D8%AA_%D8%AC%DB%B4_(%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8) درسنامه مهدویت: ج۴ ، ص ۲۲۸.]</ref>
==رجعت در موعودنامه==
==رجعت در موعودنامه==
*[[بهترین]] [[دلیل]] بر امکان چیزى، وقوع آن است. وقتى ثابت شود که [[رجعت]] در میان پیشینیان واقع شده است، دیگر براى اثبات امکان آن در این امّت، [[تردید]] معنى نخواهد داشت. ایات بسیارى از [[قرآن کریم]]، وقوع [[رجعت]] را در میان امّت‌هاى پیشین اثبات مى‌کند<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۱۲۲.</ref>.
*[[بهترین]] [[دلیل]] بر امکان چیزى، وقوع آن است. وقتى ثابت شود که [[رجعت]] در میان پیشینیان واقع شده است، دیگر براى اثبات امکان آن در این امّت، [[تردید]] معنى نخواهد داشت. ایات بسیارى از [[قرآن کریم]]، وقوع [[رجعت]] را در میان امّت‌هاى پیشین اثبات مى‌کند<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۱۲۲.</ref>.
*در لغت به‌معنای بازگشت و بازگشتن به [[دنیا]] پس از انتقال به [[جهان]] دیگر است. و در اصطلاح بدین مفهوم است که [[امامان]] [[خاندان]] [[وحی]] و [[رسالت]] {{عم}} و انبوهی از کسانی که [[جهان]] را بدرود گفته‌اند، بار دیگر پس از [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و پیش از [[شهادت]] او به خواست [[خداوند]] و [[اراده]] حکیمانه او، بدین [[جهان]] باز می‌گردند. نخستین رجعت‌کننده، [[امام حسین]] {{ع}} است و پس از ایشان، همه [[امامان]] [[اهل بیت]] {{عم}} یکی پس از دیگری [[رجعت]] می‌کنند<ref>امام مهدی {{ع}} از ولادت تا ظهور، سید محمد کاظم قزوینی، ص ۷۹۲.</ref>.
*در لغت به‌معنای بازگشت و بازگشتن به [[دنیا]] پس از انتقال به [[جهان]] دیگر است. و در اصطلاح بدین مفهوم است که [[امامان]] [[خاندان]] [[وحی]] و [[رسالت]] {{عم}} و انبوهی از کسانی که [[جهان]] را بدرود گفته‌اند، بار دیگر پس از [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} و پیش از [[شهادت]] او به خواست [[خداوند]] و [[اراده]] حکیمانه او، بدین [[جهان]] باز می‌گردند. نخستین رجعت‌کننده، [[امام حسین]] {{ع}} است و پس از ایشان، همه [[امامان]] [[اهل بیت]] {{عم}} یکی پس از دیگری [[رجعت]] می‌کنند<ref>امام مهدی {{ع}} از ولادت تا ظهور، سید محمد کاظم قزوینی، ص ۷۹۲.</ref>.
*[[رجعت]]، از [[عقاید]] مسلّم [[شیعه]] است و [[آیات]] و [[روایات]] در این‌باره، بیش از حد شهرت و [[تواتر]] است.  
*[[رجعت]]، از [[عقاید]] مسلّم [[شیعه]] است و [[آیات]] و [[روایات]] در این‌باره، بیش از حد شهرت و [[تواتر]] است.  
*در یادداشت‌های مرحوم دهخدا، از [[ظهور]] [[حضرت بقیة الله]] {{ع}} و از [[نزول]] [[حضرت مسیح]] {{ع}} نیز "[[رجعت]]" تعبیر شده است<ref>لغتنامه دهخدا، حرف راء، ص ۲۹۵.</ref> که از نظر معنای لغوی درست است ولی از نظر اصطلاح، صحیح نیست؛ زیرا [[رجعت]] در اصطلاح کلامی [[شیعه]]، عبارت از بازگشت پس از [[مرگ]] است، در حالی که وجود اقدس [[حضرت صاحب الزمان]] {{ع}} در پشت پرده [[غیبت]] است و از پرده بیرون می‌آید، و وجود [[مقدس]] [[حضرت عیسی]] {{ع}} در آسمان‌هاست که [[پس از ظهور]] [[ولی عصر]] {{ع}} او نیز نازل می‌شود و در پیاده کردن [[عدالت]] اجتماعی، یار و مددکار آن [[مهر]] تابان می‌شود. از این رهگذر در مورد [[امام زمان]] {{ع}} "[[ظهور]]" تعبیر می‌شود و درباره [[حضرت عیسی]] {{ع}} "[[نزول]]"، و تعبیر [[رجعت]] اصطلاحی در حقّ‌ آن‌ها صحیح نیست. و اما [[فرمان]] [[رجعت]]، همانند [[فرمان]] [[ظهور]]، از طرف [[خداوند متعال]] صادر می‌شود و جمعی از [[بندگان]] [[خالص]] [[خداوند]] که سال‌ها و احیانا قرن‌ها پیش از آن، دیده از [[جهان]] فروبسته‌اند، بازمی‌گردند و تجلّی [[قدرت]] [[خداوند]] را در [[دولت کریمه]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} می‌بینند<ref>رجعت، محمد خادمی شیرازی، ص ۱۶.</ref>.
*در یادداشت‌های مرحوم دهخدا، از [[ظهور]] [[حضرت بقیة الله]] {{ع}} و از [[نزول]] [[حضرت مسیح]] {{ع}} نیز "[[رجعت]]" تعبیر شده است<ref>لغتنامه دهخدا، حرف راء، ص ۲۹۵.</ref> که از نظر معنای لغوی درست است ولی از نظر اصطلاح، صحیح نیست؛ زیرا [[رجعت]] در اصطلاح کلامی [[شیعه]]، عبارت از بازگشت پس از [[مرگ]] است، در حالی که وجود اقدس [[حضرت صاحب الزمان]] {{ع}} در پشت پرده [[غیبت]] است و از پرده بیرون می‌آید، و وجود [[مقدس]] [[حضرت عیسی]] {{ع}} در آسمان‌هاست که [[پس از ظهور]] [[ولی عصر]] {{ع}} او نیز نازل می‌شود و در پیاده کردن [[عدالت]] اجتماعی، یار و مددکار آن [[مهر]] تابان می‌شود. از این رهگذر در مورد [[امام زمان]] {{ع}} "[[ظهور]]" تعبیر می‌شود و درباره [[حضرت عیسی]] {{ع}} "[[نزول]]"، و تعبیر [[رجعت]] اصطلاحی در حقّ‌ آن‌ها صحیح نیست. و اما [[فرمان]] [[رجعت]]، همانند [[فرمان]] [[ظهور]]، از طرف [[خداوند متعال]] صادر می‌شود و جمعی از [[بندگان]] [[خالص]] [[خداوند]] که سال‌ها و احیانا قرن‌ها پیش از آن، دیده از [[جهان]] فروبسته‌اند، بازمی‌گردند و تجلّی [[قدرت]] [[خداوند]] را در [[دولت کریمه]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]] {{ع}} می‌بینند<ref>رجعت، محمد خادمی شیرازی، ص ۱۶.</ref>.
*سؤال مهم این است که آیا [[رجعت]] اختیاری است‌؟ ناگفته پیداست افرادی که برای [[انتقام]] و تنبیه [[رجعت]] می‌کنند، هرگز به میل و [[اراده]] خود برنمی‌گردند، بلکه به مصداق "[[کافر]] به جهنّم نمی‌رود، کشان‌کشان می‌برند"، ان‌ها نیز ناگزیر تن به [[رجعت]] نمی‌دهند، که [[رجعت]] برای آن‌ها بسیار ذلّت‌بار و سخت است. ولی در مورد [[مؤمنین]] به نظر می‌رسد که اختیاری خواهد بود نه اجباری. [[مفضل بن عمر]] می‌گوید: در خدمت [[امام صادق]] {{ع}} صحبت از [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} شد و از افرادی که عاشقانه [[انتظار ظهور]] او را می‌کشند و پیش از نیل به چنین سعادتی از [[دنیا]] می‌روند [[گفت‌وگو]] شد، فرمود: هنگامی که [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} [[قیام]] کند، مأمورین الهی در [[قبر]] با اشخاص [[مؤمن]] تماس می‌گیرند و به آن‌ها می‌گویند: ای [[بنده]] [[خدا]]! مولایت [[ظهور]] کرده است، اگر می‌خواهی به او بپیوندی آزاد هستی، و اگر بخواهی در [[نعمت‌های الهی]] متنعّم بمانی باز هم آزاد هستی"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۹۲.</ref>. از این [[حدیث]] استفاده می‌شود که [[رجعت]] در مورد [[مؤمنان]]، اختیاری است<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص:۳۴۹.</ref>.
*سؤال مهم این است که آیا [[رجعت]] اختیاری است‌؟ ناگفته پیداست افرادی که برای [[انتقام]] و تنبیه [[رجعت]] می‌کنند، هرگز به میل و [[اراده]] خود برنمی‌گردند، بلکه به مصداق "[[کافر]] به جهنّم نمی‌رود، کشان‌کشان می‌برند"، ان‌ها نیز ناگزیر تن به [[رجعت]] نمی‌دهند، که [[رجعت]] برای آن‌ها بسیار ذلّت‌بار و سخت است. ولی در مورد [[مؤمنین]] به نظر می‌رسد که اختیاری خواهد بود نه اجباری. [[مفضل بن عمر]] می‌گوید: در خدمت [[امام صادق]] {{ع}} صحبت از [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} شد و از افرادی که عاشقانه [[انتظار ظهور]] او را می‌کشند و پیش از نیل به چنین سعادتی از [[دنیا]] می‌روند [[گفت‌وگو]] شد، فرمود: هنگامی که [[حضرت ولی عصر]] {{ع}} [[قیام]] کند، مأمورین الهی در [[قبر]] با اشخاص [[مؤمن]] تماس می‌گیرند و به آن‌ها می‌گویند: ای [[بنده]] [[خدا]]! مولایت [[ظهور]] کرده است، اگر می‌خواهی به او بپیوندی آزاد هستی، و اگر بخواهی در [[نعمت‌های الهی]] متنعّم بمانی باز هم آزاد هستی"<ref>بحار الانوار، ج ۵۳، ص ۹۲.</ref>. از این [[حدیث]] استفاده می‌شود که [[رجعت]] در مورد [[مؤمنان]]، اختیاری است<ref>[[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص۳۴۹.</ref>.


== اقسام رجعت ==
== اقسام رجعت ==
۲۲۴٬۹۰۳

ویرایش