خروج شیصبانی: تفاوت میان نسخه‌ها

==چیستی شیصبانی==

*شیصبان در لغت معانی مختلفی دارد، از جمله: مورچه نر، لانه مورچگان، از اسامی [[ابلیس]] و [[رهبر]] گروهی از [[پریان]].<ref>ابن منظور، لسان العرب، ج ۱، ص ۴۹۵؛ ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۴۴۳؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۲۰۹ ـ ۲۱۰</ref> و مراد از آن در [[روایات]]، مردی از [[بنی عباس]] است؛ زیرا [[امامان]]{{عم}} [[بنی عباس]] را به [[بنی شیصبان]] تعبیر می‌‏کردند<ref>ر.ک. طبرسی نوری، میرزا حسین، مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۱۲۶، ح ۱۳۱</ref> و آن، نام مردی بد کردار یا گمنامی است که [[دشمن]] خود را به ‌طور کنایه با این کلمه به کار برده است.<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۲۰۹ ـ ۲۱۰؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۴۴۳</ref>

==روایت [[شیصبانی]] و نکات آن==

*[[جابر]] بن [[یزید]] جعفی می‌‏گوید: از [[امام باقر]]{{ع}} درباره [[سفیانی]] پرسیدم، حضرت فرمودند:<ref>نعمانی، محمد بن ابراهیم، الغیبة، ص ۳۰۲، ب ۱۸، ح ۸؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۵۲، ص ۲۵۰؛ کتاب مبین، ج۲، ص ۱۳۳: «وَ أَنَّى‏ لَكُمْ‏ بِالسُّفْیَانِیِ‏ حَتَّى‏ یَخْرُجَ‏ قَبْلَهُ‏ الشَّیْصَبَانِیُ‏ یَخْرُجُ‏ مِنْ‏ أَرْضِ‏ كُوفَانَ یَنْبُعُ كَمَا یَنْبُعُ الْمَاءُ فَیَقْتُلُ وَفْدَكُمْ فَتَوَقَّعُوا بَعْدَ ذَلِكَ السُّفْیَانِیَّ وَ خُرُوجَ الْقَائِم»</ref> «[[سفیانی]] [[خروج]] نمی‌‏کند؛ مگر آنکه پیش از او [[شیصبانی]] در سرزمین [[کوفان]] [[خروج]] کند. او هم چون جوشیدن [[آب]] از [[زمین]] می‏جوشد و فرستادگان شما را به قتل می‏‌رساند. بعد از آن، در [[انتظار]] [[خروج سفیانی]] و [[ظهور قائم]] باشید.»<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[فرهنگنامه مهدویت (کتاب)|فرهنگنامه مهدویت]]، ص ۲۰۹ ـ ۲۱۰؛ [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۴۴۳؛ [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص ۲۰۱؛ [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص ۱۳۴ـ ۱۳۵ و ص۱۹۰؛ [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۴۳-۴۵؛ [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت ‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۵۸</ref>

*درباره [[شیصبانی]] در این [[روایت]] نكاتی وجود دارد از آن جمله:

#او به [[شیصبانی]] توصیف شده است كه نسبت به شیصبان دارد و آن صفتى است كه [[امامان]] از آن تعبیر به طاغوت‌‌ها و اشرار می‌‏نمایند.<ref>ر.ک. [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص ۱۳۴ـ ۱۳۵ و ص۱۹۰</ref>

#او قبل از سفیانى [[خروج]] می‌‏كند.<ref>ر.ک. [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص ۱۳۴ـ ۱۳۵ و ص۱۹۰</ref>

#محل [[خروج]] وى [[عراق]] است كه به آن [[زمین]] كوفان نیز گفته می‌‏شود و یا اینكه در خود شهر كوفه است، به ‌هر حال [[خروج]] و یا [[انقلاب]] و یا حكومت او ناگهانى و غیر منتظره است «مانند [[آب]] كه از [[زمین]] می‌‏جوشد.»<ref>ر.ک. [[علی کورانی|کورانی، علی]]، [[عصر ظهور (کتاب)|عصر ظهور]]، ص ۱۳۴ـ ۱۳۵ و ص۱۹۰</ref>

 

==مراد از علامت [[ظهور]] بودن شیصبانی==

*مراد از [[شیصبانی]] به عنوان علامت [[ظهور]]، دو چیز دانسته شده است:

#طغیان [[آب]] [[فرات]] که خانه‌های [[کوفه]] و اطراف آن را می‌‏پوشاند.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۴۴۳</ref>

#رمز یکی از [[ستمگران]] است که بر [[عراق]] [[حکومت]] می‌‏کند و دمار از زندگی [[شیعیان]] در می‌‏آورد.<ref>ر.ک. [[مجتبی تونه‌ای|تونه‌ای، مجتبی]]، [[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۴۴۳</ref>

*اگر "[[شیصبانی]]" درست باشد ـ و حال آنکه این [[روایت]] [[خبر واحد]] بوده و [[سند]] معتبری هم ندارد<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت ‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۵۸</ref> ـ و او را شخص بدانیم دو احتمال دربارۀ او می‌رود:<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۴۳-۴۵؛ [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص ۲۰۱</ref>

#مراد از "شیصبان" [[بنی عباس]]، باشند، چه آنکه در [[خطبه]] لؤلؤه [[امیرالمؤمنین]] {{ع}}<ref>ر.ک. مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۳۶، ص۳۵۶</ref> تصریح شده به اینکه [[ملوک]] [[بنی شیصبان]] "[[بنی العباس]]" است در این صورت اگر این احتمال درست باشد، [[حدیث]] مذکور به تجدید [[حکومت]] "[[بنی العباس]]" قبل از [[ظهور]]، و نوسازی [[دولت]] ایشان در [[بغداد]] اشاره دارد.<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۴۳-۴۵؛ [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص ۲۰۱</ref>

#مراد از "شیصبان"، [[ستمکار]] بی ‌نظیری باشد که در شیطنت و جنایت و سرکشی و [[آدم]] کشی، مانند [[بنی العباس]] باشد. زیرا (شیصبان) نام [[شیطان]] و نام قبیله‌ای از ([[جن]]) است.<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۴۳-۴۵؛ [[محمد جواد خراسانی|خراسانی، محمد جواد]]، [[مهدی منتظر (کتاب)|مهدی منتظر]]، ص ۲۰۱</ref>

*علاوه بر همه اینها، اگر در واقع کلمه "[[سفیانی]]" در [[حدیث]] درست نباشد و صحیح آن، همان [[شیصبانی]] باشد، قطعا مراد از چنین شخص [[ستم]] کاری که به طور ناگهانی از [[کوفه]] سر در می‌‏آورد و با "[[شیعه]]" عداوت و [[دشمنی]] دارد، و به قتل بزرگان ([[شیعه]]) [[فرمان]] می‌‏دهد، همکار و دستیار [[سفیانی اول]]، و از [[مردم]] ([[عراق]]) است. چه آنکه از [[حدیث]] یاد شده و هم چنین از [[حدیث]] بعدی معلوم می‌‏شود [[حکومت]] او در [[عراق]] است، و شخصاً [[شیعیان]] و [[دوستان]] [[آل محمد]] {{صل}} را می‌‏شناسد، و لذا یکایک آنها را دستگیر نموده و ایشان را به قتل می‌رساند.<ref>ر.ک. [[سید اسدالله هاشمی شهیدی|هاشمی شهیدی، سید اسدالله]]، [[زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|زمینه‌سازان انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۴۳-۴۵</ref>

*نتیجه اینکه، اگر [[روایت]] [[شیصبانی]] صحیح باشد ـ و حال آنکه این [[روایت]] [[خبر واحد]] بوده و [[سند]] معتبری هم ندارد<ref>ر.ک. [[نصرت الله آیتی|آیتی، نصرت ‌الله]]، [[سفیانی از ظهور تا افول (کتاب)|سفیانی از ظهور تا افول]]، ص۵۸</ref> ـ در این صورت از نشانه های [[ظهور]] است و قبل از [[سفیانی]] [[خروج]] می‌‏کند.