مدیران رابط کاربری، مدیران، templateeditor
۲۴٬۴۴۹
ویرایش
انواع آمادگی برای ظهور کدامند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
انواع آمادگی برای ظهور کدامند؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۰، ساعت ۱۳:۵۲
، ۵ ژانویهٔ ۲۰۲۰بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ')| ' به ')|') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۲: | خط ۱۲: | ||
}} | }} | ||
'''انواع [[آمادگی برای ظهور]] کدامند؟''' یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[آیا آمادگی و زمینه‌سازی برای ظهور از وظایف خاص مسلمانان نسبت به امام مهدی است؟ (پرسش)|آیا آمادگی و زمینه‌سازی برای ظهور از وظایف خاص مسلمانان نسبت به امام مهدی است؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | '''انواع [[آمادگی برای ظهور]] کدامند؟''' یکی از سؤال‌های مصداقی پرسشی تحت عنوان ''«[[آیا آمادگی و زمینه‌سازی برای ظهور از وظایف خاص مسلمانان نسبت به امام مهدی است؟ (پرسش)|آیا آمادگی و زمینه‌سازی برای ظهور از وظایف خاص مسلمانان نسبت به امام مهدی است؟»]]'' است. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود. | ||
==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | ==عبارت‌های دیگری از این پرسش== | ||
[[چه نوع آمادگی برای رسیدن به حکومت عدل جهانی لازم است؟ (پرسش)]] | |||
== پاسخ جامع اجمالی== | ==پاسخ جامع اجمالی== | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
<div style="border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;">* ''<sub>پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها | <div style="border-right-style: solid; border-right-color: #FFCC33; background-color: #FFF1B9; font-size: 100%;">* ''<sub>پاسخ جامع به این پرسش، برگرفته از تمامی پاسخ‌ها ودیدگاه‌های متفرقه اندیشمندان و نویسندگانی است که تصویر و متن سخنان آنان در ذیل دیده می‌شود:</sub>''</div> | ||
<div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | <div style="padding: 0.4em 0em 0.0em;"> | ||
{|style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left" | {| style="text-align: center; background-color:##fff; width:40%; border-radius:0px; align:left !important; margin:left" | ||
|- | |||
|[[پرونده:11538.jpg|75px|link=محمد علی رضایی اصفهانی]]||[[پرونده:Pic2391.jpg|75px|link=مهدی یوسفیان]]||[[پرونده:1368119.jpg|75px|link=رحیم کارگر]]||[[پرونده:136863.JPG|75px|link=خدامراد سلیمیان]]||[[پرونده:13681242.jpeg|75px|link=ابراهیم کوثری]]||[[پرونده:11431.jpg|75px|link=محمد فاکر میبدی]]||[[پرونده:11371.jpg|75px|link=حسین سوزنچی]]||[[پرونده:783993038.jpg|75px|link=قنبر علی صمدی]]||[[پرونده:1100253.jpg|75px|link=مجتبی گودرزی]]||[[پرونده:15207.jpg|75px|link=علی اصغر رضوانی]]||[[پرونده:13681158.jpg|75px|link=عباس گوهری]]||[[پرونده:13681216.jpeg|75px|link=محمد باقر بابایی طلاتپه]]||[[پرونده:1100226.jpg|75px|link=علی اوسط خانجانی]] | |||
|- | |||
|<sub>[[محمد علی رضایی اصفهانی|اصفهانی]]</sub>||<sub>[[مهدی یوسفیان|یوسفیان]]</sub>||<sub>[[رحیم کارگر|کارگر]]</sub>||<sub>[[خدامراد سلیمیان|سلیمیان]]</sub>||<sub>[[ابراهیم کوثری|کوثری]]</sub>||<sub>[[محمد فاکر میبدی| فاکر میبدی]]</sub>||<sub>[[حسین سوزنچی|سوزنچی]]</sub>||<sub>[[قنبر علی صمدی|صمدی]]</sub>||<sub>[[مجتبی گودرزی|گودرزی]]</sub>||<sub>[[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]</sub>||<sub>[[عباس گوهری|گوهری]]</sub>||<sub>[[محمد باقر بابایی طلاتپه|بابایی طلاتپه]]</sub>||<sub>[[علی اوسط خانجانی|اوسط خانجانی]]</sub> | |||
|- | |- | ||
|[[پرونده: | |[[پرونده:13681204.jpg|75px|link=علی باقی نصرآبادی]]||[[پرونده:9030760879.jpg|75px|link=پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم]] | ||
|- | |- | ||
|<sub>[[ | |<sub>[[علی باقی نصرآبادی|نصرآبادی]]</sub>||<sub>[[پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم]]</sub> | ||
|- | |- | ||
|} | |} | ||
===[[ضرورت]] [[آمادگی]]=== | |||
*[[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} پیش از هر چیز [[نیازمند]] به عناصر آماده و باارزش انسانی است که بتوانند بار سنگین چنان [[اصلاحات]] وسیعی را در [[جهان]] به دوش بکشند و این در درجۀ اول محتاج به انواع [[آمادگی]] برای پیاده کردن آن برنامه [[عظیم]] است<ref>ر.ک. [[عباس گوهری|گوهری، عباس]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب|دیمه کار گراب، محسن ]]، [[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]، ص ۹۳-۹۵.</ref>. [[آمادگی]]، جوهر اصلی [[انتظار]] و وظیفۀ قطعی [[منتظران]]<ref>ر.ک. [[علی باقی نصرآبادی|نصرآبادی، علی باقی]]، [[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)|نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب]]، ص: ۱۰۵-۱۰۶.</ref> باید در زمینه‌های مختلف [[فکری]]، [[فرهنگی]]، روحی، [[سیاسی]]، [[اجتماعی]]، تکنولوژیکی و... ایجاد شود<ref>ر.ک. [[عزیزالله ح‍ی‍دری|ح‍ی‍دری، عزیزالله]]، [[انتظار و انسان معاصر (کتاب)|انتظار و انسان معاصر]]، ص ۵۵؛ [[محمد باقر بابایی طلاتپه|بابایی طلاتپه، محمد باقر]]، [[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]، ص ۹۶؛ [[مجتبی گودرزی|گودرزی، مجتبی]]، [[خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران (مقاله)|خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران]]، ص ۲۰۹ ـ ۲۱۰.</ref>. این [[آمادگی]]، مستلزم حضور تأثیرگذار [[شیعه]] در عرصه‌های مختلف است، تا بتواند در توسعۀ [[تفکر]] [[مهدویت]] در [[جهان]]، به [[رسالت]] خطیر و [[الهی]] خویش عمل نماید<ref>ر.ک. [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]]،ص؟؟؟.</ref>. | |||
===انواع [[آمادگی برای ظهور]]=== | |||
*[[تشکیل حکومت اسلامی]] جهانی زمانی به وقوع می‌‌پیوندد که آمادگی‌های ذیل به وجود آید: | |||
====[[آمادگی]] روحی و روانی==== | |||
*[[حکومت جهانی حضرت مهدی]] {{ع}} در درجۀ اول [[نیازمند]] بالا بردن [[آگاهی]] و [[آمادگی]] روحی و [[فکری]] است. [[منتظر واقعی]] برای چنین برنامۀ مهمی، نمی‌تواند نقش نظاره‌گر داشته باشد<ref>ر.ک. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص ۱۰۰؛ [[محمد فاکر میبدی|فاکر میبدی، محمد]]، [[زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر (مقاله)|زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر]]، ص ۱۷۵-۱۷۶.</ref>، مؤید این سخن، [[تجدید عهد]] و [[پیمان]] به واسطۀ [[خواندن]] [[دعای عهد]] است<ref>{{متن حدیث|"اللَّهُمَّ إِنِّی أُجَدِّدُ فِی صَبِیحَةِ یَوْمِی هَذَا وَ مَا عِشْتُ فِیهِ مِنْ أَیَّامِ حَیَاتِی عَهْداً وَ عَقْداً وَ بَیْعَةً لَهُ فِی عُنُقِی لَا أَحُولُ عَنْهَا وَ لَا أَزُولُ أَبَداً"}}؛ پروردگارا من در صبح‌گاه امروز عهد و پیمانی که بر گردنم است، تجدید می‌کنم که هرگز آن را از گردنم برندارم و از آن جدا نشوم؛ بحار الأنوار، ج ۵۳، ص ۹۶؛ کفعمی، المصباح، ص ۵۵۰.</ref> و [[آمادگی برای ظهور]] مستلزم انتظاری خوب و [[شایسته]] است که اگر ما به [[وظایف]] خود در دوران [[انتظار]] عمل کنیم در واقع خود را برای [[زمان ظهور]] آماده کرده‌ایم<ref>ر.ک. [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۱۰-۱۱۷.</ref>. بی‌گمان برای [[حضرت مهدی]] {{ع}} یارانی هست که [[توان]] بالای روحی و روانی دارند تا بتوانند بر [[دشمنان]] چیره و پیروز شوند و کسانی که [[آمادگی]] روحی و روانی بالایی به دست نیاورند، هرگز نمی‌توانند [[یار]] و [[یاور]] خوبی برای آن [[حضرت]] باشند؛ چرا که با کمترین فشاری که بر آنان وارد می‌شود، عرصه را رها می‌کنند<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. | |||
====[[آمادگی فکری]] و [[اعتقادی]]==== | |||
*آنچه [[قیام]] و [[انقلاب جهانی]] آن [[حضرت]] را از دیگر [[انقلاب‌ها]] متمایز و ممتاز می‌سازد، دگرگونی‌های [[اعتقادی]] و باور [[انسان‌ها]] است<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>، یعنی سطح [[افکار]] [[مردم]] [[جهان]] چنان بالا [[رود]] که بدانند مثلاً مسئله «نژاد» یا «مناطق مختلف جغرافیایی» مسئله قابل توجهی در [[زندگی]] [[بشر]] نیست و تفاوت رنگ‌ها و زبان‌ها و سرزمین‌ها نمی‌تواند [[بشر]] را از هم جدا سازد<ref>ر.ک. [[محمد فاکر میبدی|فاکر میبدی، محمد]]، [[زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر (مقاله)|زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر]]، ص ۱۷۵-۱۷۶؛ رضوانی، علی اصغر، موعودشناسی و پاسخ به شبهات، ص۷۹، ۸۰.</ref>. سطح [[افکار]] [[مردم]] چنان بالا باشد<ref>ر.ک. پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم.</ref>که بتوانند [[حق]] را از [[باطل]] تشخیص دهند و [[تسلیم]] دشمنانی نشوند که می‌کوشند [[لباس]] [[باطل]] بر چهره [[حق]] بپوشانند تا [[مردم]] را از آن رویگردان کنند<ref>ر.ک. [[حسین سوزنچی|سوزنچی، حسین]]، [[مهدویت و انتظار در اندیشه شهید مطهری ۱ (مقاله)|مهدویت و انتظار در اندیشه شهید مطهری]]، ص ۷۳.</ref>. [[مردم]] باید به اندازه ای از رشد و [[آگاهی]] برسند که [[درک]] کنند ایده‌ها و ایسم‌های بشری نمی‌توانند [[بشر]] را از این گرداب [[تباهی]] [[نجات]] دهند؛ بلکه تنها در سایه [[حکومت]] و [[حاکمیت]] مرد آسمانی و پیشوای [[عادل]] [[الهی]]، [[انسان‌ها]] می‌توانند طعم [[زندگی]] خوب انسانی را به دست آورند<ref>ر.ک. [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۴۴ - ۵۱.</ref>. | |||
*اقتضای [[آمادگی]] معرفتی، تلاش و کوشش در [[اسلام‌شناسی]] است؛ یعنی هر [[شیعه]] [[منتظر]] باید بکوشد که از [[اسلام]] آگاهی‌های تخصصی کسب نماید تا در [[مقام]] [[دفاع]]، از پشتوانه [[علمی]] برخوردار باشد و خصم را مجاب نماید. به تعبیر [[امام]] الموحدین [[علی]]{{ع}}:"این [[پرچم]] را جز افراد هوشمند، پایدار و [[آگاه]] از مواضع [[حق]] به دوش نمی‌کشد<ref>{{متن حدیث|"وَ لَا یَحْمِلُ هَذَا الْعَلَمَ إِلَّا أَهْلُ الْبَصَرِ وَ الصَّبْرِ وَ الْعِلْمِ [بِمَوَاقِعِ] بِمَوَاضِعِ الْحَقِّ"}}؛ نهج البلاغه، خطبه ۱۷۳. </ref>"<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]]،ص؟؟؟.</ref>. | |||
*[[منتظر]] علاوه براسلام‌شناسی، باید به ویژگی‌ها، ابعاد وجودی، کلمات و [[اوامر]] [[حضرت]] [[معرفت]] داشته و با تأمل در [[حکمت]] نام‌ها و [[نشانه‌ها]] و [[علائم ظهور]] و شگفتی ولادت و حیات او، همچنین دانستن سبب و [[حکمت غیبت]] پر رمز و [[راز]] [[حضرت]] برای عملی کردن اهداف و آرمان‌های [[امام زمان]]{{ع}} آماده شود به همین خاطر از [[رسول اکرم]] {{صل}} [[روایت]] شده: "کسی که بمیرد و [[امام]] زمانش را نشناسد به [[مرگ جاهلیت]] مرده است<ref>"مَنْ مَاتَ وَ هُوَ لَا یَعْرِفُ إِمَامَهُ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً"؛ محاسن برقی، ج۱، ص۲۵۱؛ بحارالانوار مرحوم مجلسی، ج۲۳، ص۷۶ و با تعبیر {{متن حدیث|"مَنْ مَاتَ وَ لَمْ یَعْرِفْ إِمَامَ زَمَانِهِ فَقَدْ مَاتَ مِیتَةً جَاهِلِیَّةً"}}؛ الصوارم المهرقة، ص۲۶۳. </ref>"<ref>ر.ک. [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۱۰-۱۱۷.</ref>. | |||
====[[آمادگی]] [[اخلاقی]] و [[رفتاری]]==== | |||
*[[حضرت مهدی]] {{ع}} زمانی [[ظهور]] میکند که [[یاران آماده]] ای داشته باشد زیرا او میخواهد جهانی را [[اصلاح]] کند<ref>ر.ک. [[محمد فاکر میبدی|فاکر میبدی، محمد]]، [[زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر (مقاله)|زمینه‌سازی ظهور حضرت ولی عصر]]، ص ۱۷۵-۱۷۶؛ پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم.</ref>. [[انسان]] [[منتظر]] با [[درک]] این نکته که "[[امام]] اگر چه ظاهر نیست اما حاضر است"، باید همواره از خویشتن [[مراقبت]]<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]]،ص؟؟؟.</ref> و [[نفس]] اماره را کنترل و [[شیطان]] را از خود دور کند و خانۀ [[دل]] را با [[یاد خدا]] و با صفات [[حمیده]] و پسندیدۀ انسانی زینت دهد و [[لوح]] [[دل]] را از آلودگی‌ها و [[گناهان]] بشوید<ref>ر.ک. [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۱۰-۱۱۷.</ref> و از رهگذر انس با [[دعای ندبه]] و [[عهد]] و ادعیۀ دیگر، توجه خود را به [[امام]] معطوف نماید و در قلمرو [[محبت]] [[امام]] قرار گیرد<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]]،ص؟؟؟.</ref>. [[قرآن کریم]] هم [[شایستگی]] و صلاحیت را شرط آن [[انقلاب]] دانسته است و میفرماید: {{متن قرآن|وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ}}<ref>«و در زبور پس از تورات نگاشته‌ایم که بی‌گمان زمین را بندگان شایسته من به ارث خواهند برد» سوره انبیاء، آیه ۱۰۵.</ref>.<ref>[[ابراهیم امینی|امینی، ابراهیم]]، [[دادگستر جهان (کتاب)|دادگستر جهان]]، ص۲۴۱، [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۱۰۰</ref> | |||
====[[آمادگی]] [[سیاسی]]==== | |||
*با توجه به جهانی‌بودن [[حکومت حضرت مهدی]] {{ع}}، [[نیازمند]] بازشناسی و بازنمایی ابعاد [[سیاسی]] [[حکومت جهانی]] آن [[حضرت]] به جهانیان هستیم و این [[مسئولیت]] اساسی بر دوش [[دانشمندان]] [[علوم دینی]] است و [[مشتاقان]] برپایی [[حکومت عدل جهانی]] می‌بایست در دو محور تلاش‌های [[علمی]] و عملی انجام دهند: آشنایی با [[روش سیاسی]] [[حضرت]] در [[عصر ظهور]] و آشناکردن دیگران با این [[اندیشه]] بلند [[سیاسی]]<ref>ر.ک. [[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی، ناصر]]، [[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]، ص۸۴ – ۷۹؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. در [[عصر ظهور]] نیز، [[مأموریت]] اصلی [[یاران]] [[حضرت]]، پاکسازی [[جامعه]] از فتنۀ [[ظلم و جور]] و اجرای سیاست‌های عدالت‌محور [[امام]] {{ع}} است. [[حضرت]] یارانش را به سراسر [[جهان]] اعزام میکند و با [[دستور]] به [[اجرای عدالت]] و [[نیکی]]، آنان را [[فرمانروایان]] کشورها قرار می‌دهد<ref>{{متن حدیث|"یُفَرَّقُ الْمَهْدِیُّ أَصْحَابَهِ فِی جَمِیعِ الْبُلْدَانِ وَ یَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ یَجْعَلَهُمْ حُکَّاماً فِی الْأَقَالِیمَ"}}؛ روزگار رهائی، ج۲، ص۶۳. </ref>.<ref>ر.ک. [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref> | |||
====[[آمادگی]] [[اقتصادی]]==== | |||
*بی‌گمان [[حضرت مهدی]]{{ع}} به‌پا می‌خیزد تا [[زندگی مادی]] [[مردم]] را بر پایه [[عدالت]] سامان دهد، چون [[قسط]] و [[عدل]] [[اقتصادی]] در جای خود بسیار بایسته و نقش‌آفرین است<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. [[جامعه]] [[منتظر]] جامعه‌ای پویا و فعال است که [[حاکمیت]] [[طاغوت]] و [[بی‌عدالتی]] را برنمی‌تابد<ref>ر.ک. [[محمد علی رضایی اصفهانی|رضایی اصفهانی، محمد علی]]، [[مهدویت ۱ (کتاب)|مهدویت]]، ص ۱۱۰-۱۱۷.</ref> و از [[ظلم و ستم]] و نظامات موجود خسته و تلخی [[زندگی مادی]] و یک بعدی را احساس کرده<ref>ر.ک. پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم، </ref> و به وضع موجود [[راضی]] نشده و هرروز خود را در عرصه‌های مختلف [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]] آماده‌تر می‌‌نماید<ref>ر.ک. [[عزیزالله ح‍ی‍دری|ح‍ی‍دری، عزیزالله]]، [[انتظار و انسان معاصر (کتاب)|انتظار و انسان معاصر]]، ص ۵۵؛ [[محمد باقر بابایی طلاتپه|بابایی طلاتپه، محمد باقر]]، [[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]، ص۹۶ </ref>. [[مأموریت]] اصلی [[یاران]] [[حضرت]]، پاکسازی [[جامعه]] از [[فتنه]] [[ظلم و جور]] و اجرای سیاست‌های عدالت‌محور [[امام]]{{ع}} است. [[حضرت]]، "یارانش را به سراسر [[جهان]] اعزام میکند و با [[دستور]] به [[اجرای عدالت]] و [[نیکی]]، آنان را [[فرمانروایان]] کشورها قرار می‌دهد<ref>{{متن حدیث|"یُفَرَّقُ الْمَهْدِیُّ أَصْحَابَهِ فِی جَمِیعِ الْبُلْدَانِ وَ یَأْمُرُهُمْ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ یَجْعَلَهُمْ حُکَّاماً فِی الْأَقَالِیمَ"}}؛ روزگار رهائی، ج۲، ص۶۳. </ref>.<ref>ر.ک. [[قنبر علی صمدی|صمدی، قنبر علی]]، [[اندیشه انتظار و جهانی شدن (مقاله)|اندیشه انتظار و جهانی شدن]].</ref> | |||
====[[آمادگی نظامی]]==== | |||
*[[انسان]] منتظرِ یک [[قیام]] بزرگ که دامنۀ نفوذ آن همۀ [[جهان]] است و به طور قطع دنیای [[استکبار]] را به چالش در بُعد [[نظامی]] و [[جنگ]] می‌کشاند، چگونه می‌تواند هیچگونه [[آمادگی]] فیزیکی برای حضور در این درگیری بزرگ را نداشته باشد؟<ref>ر.ک. [[علی اوسط خانجانی|خانجانی، علی اوسط]]، [[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]]،ص؟؟؟.</ref> [[امام صادق]] {{ع}} در این زمینه فرموده است: «هریک از شما باید برای [[خروج]] [[حضرت قائم]] سلاحی مهیا کند ـ هرچند یک تیر باشد ـ [[خدای تعالی]] هرگاه بداند کسی چنین نیتی دارد، [[امید]] آن است که عمرش را طولانی کند تا آن [[حضرت]] را [[درک]] کند و از [[یاران]] و همراهانش قرار گیرد»<ref>{{متن حدیث|"لَیُعِدَّنَّ أَحَدُکُمْ لِخُرُوجِ الْقَائِمِ وَ لَوْ سَهْماً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَی إِذَا عَلِمَ ذَلِکَ مِنْ نِیَّتِهِ رَجَوْتُ لِأَنْ یُنْسِئَ فِی عُمُرِهِ حَتَّی یُدْرِکَهُ فَیَکُونَ مِنْ أَعْوَانِهِ وَ أَنْصَارِهِ"}}؛ الغیبة النعمانی، ص ۳۲۱، ح ۱۰. </ref> این نگهداری [[سلاح]]، از لوازم کار و شدّت [[آمادگی]] را نشان داده و اهمیت [[اعتقاد]] به آمدن [[مهدی]] را مطرح میکند<ref>ر.ک. [[ابراهیم کوثری|کوثری، ابراهیم]]، [[انتظار و وظایف منتظران (مقاله)|انتظار و وظایف منتظران]]، ص ۱۰.</ref>. پس برای [[ظهور حضرت مهدی]] {{ع}} و [[یاری]] آن [[حضرت]]، باید در هر لحظهای آماده بود و خود را مهیا نگه داشت<ref>ر.ک. [[رحیم کارگر|کارگر، رحیم]]، [[مهدویت پیش از ظهور (کتاب)|مهدویت پیش از ظهور]]، ص ۲۲۱، ۲۱۷.</ref>. [[امام باقر]] {{ع}} در ذیل آیۀ شریفۀ {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اصْبِرُواْ وَصَابِرُواْ وَرَابِطُواْ}}<ref>«ای مؤمنان! شکیبایی ورزید و یکدیگر را به شکیب فرا خوانید و از مرزها نگهبانی کنید» سوره آل عمران، آیه ۲۰۰.</ref> فرمود: «بر انجام [[واجبات]] [[شکیبایی]] کنید و برابر [[دشمنان]]، یک دیگر را [[یاری]] نمایید و برای [[یاری]] پیشوای [[منتظَر]]، همواره [[آمادگی]] خود را حفظ کنید»<ref>{{متن حدیث|"اصْبِرُوا عَلَی أَدَاءِ الْفَرَائِضِ وَ صابِرُوا عَدُوَّکُمْ وَ رابِطُوا إِمَامَکُمُ الْمُنْتَظَرَ"}}؛ الغیبه نعمانی، ص۱۹۹.</ref>. بر خلاف [[پندار]] برخی که "رابطوا" را ممکن است بر ایجاد ارتباط و [[ملاقات]] با [[حضرت]] معنا کنند، این واژه به معنای [[آمادگی]] برای [[مبارزه]] است<ref>ر.ک. ابن منظور، لسان العرب، ج۷، ص۳۰۳؛ فخر الدین طریحی، مجمع البحرین، ج۴، ص۲۴۸؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref>. | |||
====[[آمادگی]] [[فرهنگی]]==== | |||
*[[انسان‌ها]]، معمار [[سرنوشت]] [[جامعه]] و تاریخ و محور دگرگونی اوضاع [[اجتماعی]] هستند و [[سنّت الهی]]<ref>سوره رعد، آیه ۱۱؛ سوره انفال، آیه ۵۳. </ref> بر این قرار گرفته است که هر گونه دگرگونی و تحولی برای جامعه‌های انسانی، به دست و ارادۀ خود آنان صورت گیرد<ref>ر.ک. [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۴۴ – ۵۱؛ [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref> و از شرایط بسیار مهم برای تحقّق و [[پیروزی]] یک [[قیام]] و [[انقلاب]]، خواست و ارادۀ مردم است<ref>ر.ک. [[مهدی یوسفیان|یوسفیان، مهدی]]؛ [[شرایط ظهور (کتاب)|شرایط ظهور]]، ص ۴۴ - ۵۱.</ref>. [[امام زمان]] {{ع}} نیز هر لحظه، [[منتظر]] خواست و [[دعوت]] [[مردم]] است: «اگر [[شیعیان]] ما، که [[خداوند]] [[توفیق]] طاعتشان دهد، در راه ایفای پیمانی که بر عهده دارند، همدل شوند، میمنت [[ملاقات]] ما به تأخیر نمی‌افتد و [[سعادت]] [[دیدار]] ما زودتر نصیب آنان می‌شد»<ref>{{متن حدیث|"وَ لَوْ أَنَّ أَشْیَاعَنَا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَی اجْتِمَاعِ الْقُلُوبِ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْیُمْنُ بِلِقَائِنَا"}}؛ احتجاج، ج۲، ص۶۰۰، ش۳۶۰. </ref>. بنابراین، در عرصۀ [[فرهنگ دینی]] باید به "[[پیروی]] [[خالص]] از [[خداوند]] و ولی او" توجه شود؛ زیرا [[شناخت خداوند]] و [[امام زمان]] {{ع}} و [[باور]] به آنان، باید در [[رفتار]] دیده شود و تبلور [[حقیقی]] آن در فرمان‌برداری [[خالص]] و فراگیر از آن نورهای [[پاک]] [[آشکار]] گردد. [[رسول گرامی اسلام]] {{صل}} در این باره فرمود: «خوشا به حال کسی که، [[قائم اهل بیت]] مرا [[درک]] کند؛ حال آنکه پیش از [[قیام]] او نیز پیرو او باشد. با [[دوست]] او [[دوست]] و با [[دشمن]] او [[دشمن]] و با [[رهبران]] و [[پیشوایان]] [[هدایت‌گر]] پیش از او نیز [[دوست]] باشد. اینان همنشین و [[دوستان]] من و گرامی‌ترینِ [[امت]] من، در نزد من هستند»<ref>{{متن حدیث|"طُوبَی لِمَنْ أَدْرَکَ قَائِمَ أَهْلِ بَیْتِی وَ هُوَ مُقْتَدٍ بِهِ قَبْلَ قِیَامِهِ یَتَوَلَّی وَلِیَّهُ وَ یَتَبَرَّأُ مِنْ عَدُوِّهِ وَ یَتَوَلَّی الْأَئِمَّةَ الْهَادِیَةَ مِنْ قَبْلِهِ أُولَئِکَ رُفَقَائِی وَ ذَوُو وُدِّی وَ مَوَدَّتِی وَ أَکْرَمُ أُمَّتِی عَلَیَّ"}}؛ کمال الدین و تمام النعمه، ج۱، ص ۲۸۶، ح ۲و ۳؛ کتاب الغیبه طوسی، ص ۴۵۶.</ref>.<ref>ر.ک. [[خدامراد سلیمیان|سلیمیان، خدامراد]]، [[نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی (کتاب)|نقش مردم در انقلاب جهانی حضرت مهدی]]، ص۶۸.</ref> | |||
===نتیجه گیری=== | |||
*بنابراین [[قیام حضرت مهدی]] {{ع}} پیش از هر چیز [[نیازمند]] به عناصر آماده و با [[ارزش انسانی]] است و این در درجۀ اول محتاج به انواع [[آمادگی]] برای پیاده کردن آن برنامه [[عظیم]] است. [[آمادگی]] که جوهر اصلی [[انتظار]] و [[وظیفه]] قطعی [[منتظران]] است؛ باید در زمینه‌های مختلف روحی، معرفتی، [[فکری]]، [[اخلاقی]]، [[فرهنگی]]، [[سیاسی]]، اقتتصادی و [[نظامی]] ایجاد شود. | |||
==پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه== | ==پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه== | ||
{{یادآوری پاسخ}} | {{یادآوری پاسخ}} | ||
| خط ۱۸۰: | خط ۲۰۵: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن|۹. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛}} | {{جمع شدن|۹. حجت الاسلام و المسلمین گودرزی؛}} | ||
[[پرونده:13681209.jpg|بندانگشتی|right|100px|]] | |||
::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[مجتبی گودرزی]]'''، در مقاله ''«[[خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران (مقاله)|خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران]]»'' در این‌باره گفته است: | |||
::::::«[[توانمندی]] [[منتظران]] علاوه بر این که در [[روایات]] و [[احادیث]] مورد تأکید قرار گرفته، اساساً ریشه‌ای [[قرآن]] دارد. در آنجا که [[خداوند]] میفرماید: {{متن قرآن|وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ}}<ref> و آنچه در توان دارید از نیرو و اسبان آماده در برابر آنان فراهم سازید که بدان دشمن خداوند و دشمن خود را به هراس می‌افکنید؛ و نیز جز آنها کسانی دیگر را که شما نمی‌شناسید (اما) خداوند آنان را می‌شناسد؛ و آنچه در راه خداوند ببخشید، به شما تمام باز خواهند داد و بر شما ستم نخواهد رفت؛ سوره انفال، آیه: ۶۰.</ref> بنابر نظر [[مفسرین]] این [[آیه]]، انواع توانمندی‌های [[سیاسی]]، [[اقتصادی]]، [[فرهنگی]] و [[نظامی]] را به تصویر می‌کشد. کلمه [[قوه]] در این [[آیه]] نه تنها سلاح‌های [[جنگی]] و مدرن هر عصری را دربر می‌گیرد. بلکه تمام قدرت‌هایی را که به نوعی در [[پیروزی]] بر [[دشمن]] اثر دارد، اعم از نیروی مادی و [[معنوی]]، شامل می‌شود <ref>ر.ک تفسیر نمونه، ج۷، ص» ۲۲۱؛ تفسیر فخر رازی، ج۸، ص: ۱۱۱.</ref>. از سوی دیگر [[آمادگی]] فقط [[آمادگی نظامی]] نیست، بلکه شامل [[آمادگی]] [[علمی]]، [[فرهنگی]] و دیگر زمینه‌ها نیز می‌شود. بنابراین توصیه و تأکید بر [[آمادگی]] و [[توانمند]] شدن در [[روایات]] و نیز در [[قرآن]] وجود دارد. علاوه بر این [[سیره عملی]] [[رسول خدا]]{{صل}} و [[امامان معصوم]]{{عم}} نشان می‌دهد که آنها برای [[توانمند]] شدن [[مؤمنان]] از هیچ فرصتی [[غفلت]] نمی‌کردند، و سعی و تلاش آنها این بود که [[مؤمنان]] و [[مسلمین]] در ابعاد مختلف (حق‌پذیری، [[هدایت]] بخشی، [[توحید]]، [[عبادت]]، [[اقتصاد]]، [[علم]] و ...) [[توانمند]] شوند. یقیناً چنین روش و سیره‌ای، [[سیره]] [[فرزند]] [[رسول خدا]]{{صل}} و [[جانشین]] او [[حضرت مهدی]]{{ع}} نیز هست، [[فلسفه]] وجودی [[رهبران]] آسمانی و [[معصوم]] براس ساختن [[انسان]] و رساندن آنها به کمال مطلوب است، و شرط اساسی آن وجود زمینه‌های مناسب و قابلیت‌ها و [[توانمندی]] در افراد [[جامعه]] است»<ref>[[مجتبی گودرزی|گودرزی، مجتبی]]، [[خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران (مقاله)|خلافت الهی و ضرورت توانمندی منتظران]]، ص ۲۰۹-۲۱۰.</ref>. | |||
{{پایان جمع شدن}} | |||
{{جمع شدن|۱۰. آقای رضوانی (پژوهشگر حوزه علمیه قم)؛}} | |||
[[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]]] | [[پرونده:15207.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[علی اصغر رضوانی|رضوانی]]]] | ||
::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اصغر رضوانی]]'''، در کتاب ''«[[موعودشناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعودشناسی و پاسخ به شبهات]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۱۹۰: | خط ۲۲۱: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۱۱. آقایان گوهری و دیمه کار گراب؛}} | ||
[[پرونده:13681158.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عباس گوهری|گوهری]]]] | [[پرونده:13681158.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[عباس گوهری|گوهری]]]] | ||
::::::آقایان '''[[عباس گوهری]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب]]'''، در مقاله ''«[[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ::::::آقایان '''[[عباس گوهری]]''' و '''[[محسن دیمه کار گراب]]'''، در مقاله ''«[[رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه (مقاله)|رسالت منتظران در زمینه‌سازی برای ظهور و تحقق دولت کریمه]]»'' در این‌باره گفته‌اند: | ||
| خط ۱۹۶: | خط ۲۲۷: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۱۲. آقای دکتر بابایی طلاتپه؛}} | ||
[[پرونده:13681216.jpeg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:13681216.jpeg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::آقای دکتر '''[[محمد باقر بابایی طلاتپه]]'''، در مقاله ''«[[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای دکتر '''[[محمد باقر بابایی طلاتپه]]'''، در مقاله ''«[[مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار (مقاله)|مبانی صلح و امنیت در فرهنگ انتظار]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۲۰۲: | خط ۲۳۳: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۱۳. آقای خانجانی؛}} | ||
[[پرونده:1368178.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | [[پرونده:1368178.jpg|100px|right|بندانگشتی|]] | ||
::::::آقای '''[[علی اوسط خانجانی]]'''، در مقاله ''«[[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای '''[[علی اوسط خانجانی]]'''، در مقاله ''«[[رسالت فردی و شخصی انسان منتظر (مقاله)|رسالت فردی و شخصی انسان منتظر]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
| خط ۲۱۶: | خط ۲۴۷: | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن| | {{جمع شدن|۱۴. آقای دکتر نصرآبادی؛}} | ||
[[پرونده:13681204.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی باقی نصرآبادی]]]] | [[پرونده:13681204.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[علی باقی نصرآبادی]]]] | ||
::::::آقای دکتر '''[[علی باقی نصرآبادی]]'''، در مقاله ''«[[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)|نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب]]»'' در این‌باره گفته است: | ::::::آقای دکتر '''[[علی باقی نصرآبادی]]'''، در مقاله ''«[[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)|نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب]]»'' در این‌باره گفته است: | ||
::::::«[[آمادگی]] همیشگی، جوهر اصلی [[انتظار]] است و [[وظیفه]] قطعی [[منتظران]]. [[انتظار]] [[قیام]] و [[ظهور مهدی]]{{ع}}، [[آمادگی]] پیشین میخواهد، از جمله پاک‌زیستن، [[صداقت]] در [[عقیده]] و عمل، دارا بودن [[توان]] روحی برای [[جهاد]] و [[مبارزه]] در رکاب [[امام مهدی]]{{ع}}. [[حضرت علی]]{{ع}} میفرماید:"[[منتظر]] امر ما، بسان کسی است که در [[راه خدا]] به [[خون]] خود، غلتیده باشد"<ref>بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۲۳.</ref> »<ref>[[علی باقی نصرآبادی|نصرآبادی، علی باقی]]، [[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)|نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب]]، ص: ۱۰۵-۱۰۶.</ref>. | ::::::«[[آمادگی]] همیشگی، جوهر اصلی [[انتظار]] است و [[وظیفه]] قطعی [[منتظران]]. [[انتظار]] [[قیام]] و [[ظهور مهدی]]{{ع}}، [[آمادگی]] پیشین میخواهد، از جمله پاک‌زیستن، [[صداقت]] در [[عقیده]] و عمل، دارا بودن [[توان]] روحی برای [[جهاد]] و [[مبارزه]] در رکاب [[امام مهدی]]{{ع}}. [[حضرت علی]]{{ع}} میفرماید:"[[منتظر]] امر ما، بسان کسی است که در [[راه خدا]] به [[خون]] خود، غلتیده باشد"<ref>بحار الأنوار، ج ۵۲، ص ۱۲۳.</ref> »<ref>[[علی باقی نصرآبادی|نصرآبادی، علی باقی]]، [[نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب (مقاله)|نقش فرهنگ انتظار در پویایی جامعه مطلوب]]، ص: ۱۰۵-۱۰۶.</ref>. | ||
{{پایان جمع شدن}} | {{پایان جمع شدن}} | ||
{{جمع شدن|۱۵. پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم؛}} | {{جمع شدن|۱۵. پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم؛}} | ||
[[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[ پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم]]]] | [[پرونده:9030760879.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مرکز مطالعات حوزه علمیه قم]]]] | ||
::::::پژوهشگران [http://313adine.net/question/%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C/ «مرکز مطالعات [[حوزه علمیه]] [[قم]]»]، در پاسخ به این سؤال گفته‌اند: | ::::::پژوهشگران [http://313adine.net/question/%D8%A2%D9%85%D8%A7%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C/ «مرکز مطالعات [[حوزه علمیه]] [[قم]]»]، در پاسخ به این سؤال گفته‌اند: | ||
::::::«[[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} یک [[فرمان]] حتمی و قطعی [[خداوند]] است و یکی از نوامیس [[آفرینش بشر]] است که اگر نباشد، [[آفرینش بشر]]، در واقع، به [[هدف]] نهایی نمی رسد. [[خداوند]] [[انسان]] را برای [[تکامل]] آفریده است، [[جامعه]] ی [[انسانیت]] را برای کمال آفریده است اگر با [[ظلم و جور]]، این [[جامعه]] نابود شود، [[هدف]] [[آفرینش انسان]] {{متن قرآن| وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }}<ref>ذاریات، آیه۵۶</ref> تأمین نشده است<ref>فصلنامه تخصصی انتظار، سال دوم، شماره پنجم، پاییز۱۳۸۱، ص۲۲ در محضر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی</ref>. اما این که آیا این [[قیام جهانی]] و [[ظهور]] [[حضرت]] به چه مؤلفه هایی بستگی دارد به [[یقین]] قیامی به آن گستردگی فقط به تعداد [[یاران]] بستگی ندارد بلکه عوامل و زمینه های دیگری باید وجود داشته باشد تا [[حضرت]] [[ظهور]] و [[قیام]] نماید و [[عدالت]] [[الهی]] را گسترش داده و جهانی نماید. گفتنی است [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} [[ظهور]] می کند تا [[تشکیل حکومت اسلامی]] جهانی بدهد از این رو [[ظهور]] [[حضرت]] زمانی به وقوع می پیوندد که چنین زمینه ای هم وجود داشته باشد و اینک [[آمادگی]] های لازم را برای [[ظهور]] ذکر می کنیم: | ::::::«[[ظهور]] [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} یک [[فرمان]] حتمی و قطعی [[خداوند]] است و یکی از نوامیس [[آفرینش بشر]] است که اگر نباشد، [[آفرینش بشر]]، در واقع، به [[هدف]] نهایی نمی رسد. [[خداوند]] [[انسان]] را برای [[تکامل]] آفریده است، [[جامعه]] ی [[انسانیت]] را برای کمال آفریده است اگر با [[ظلم و جور]]، این [[جامعه]] نابود شود، [[هدف]] [[آفرینش انسان]] {{متن قرآن| وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ }}<ref>ذاریات، آیه۵۶</ref> تأمین نشده است<ref>فصلنامه تخصصی انتظار، سال دوم، شماره پنجم، پاییز۱۳۸۱، ص۲۲ در محضر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی</ref>. اما این که آیا این [[قیام جهانی]] و [[ظهور]] [[حضرت]] به چه مؤلفه هایی بستگی دارد به [[یقین]] قیامی به آن گستردگی فقط به تعداد [[یاران]] بستگی ندارد بلکه عوامل و زمینه های دیگری باید وجود داشته باشد تا [[حضرت]] [[ظهور]] و [[قیام]] نماید و [[عدالت]] [[الهی]] را گسترش داده و جهانی نماید. گفتنی است [[امام مهدی|حضرت مهدی]]{{ع}} [[ظهور]] می کند تا [[تشکیل حکومت اسلامی]] جهانی بدهد از این رو [[ظهور]] [[حضرت]] زمانی به وقوع می پیوندد که چنین زمینه ای هم وجود داشته باشد و اینک [[آمادگی]] های لازم را برای [[ظهور]] ذکر می کنیم: | ||