پرش به محتوا

غبطه: تفاوت میان نسخه‌ها

۲ بایت اضافه‌شده ،  ‏۱۴ ژانویهٔ ۲۰۲۰
جز
جایگزینی متن - 'امّید' به 'امید'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{ویرایش غیرنهایی}} {{ولایت}} <div style="padding: 0.0em 0em 0.0em;"> : <div style="background-color: rgb(252, 252, 233)...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'امّید' به 'امید')
خط ۳۰: خط ۳۰:
*آری! [[غفلت]] از سخن [[وحی]] نتیجه‌ای جز از این رخوت و [[سستی]] به‌دنبال نخواهد داشت!.
*آری! [[غفلت]] از سخن [[وحی]] نتیجه‌ای جز از این رخوت و [[سستی]] به‌دنبال نخواهد داشت!.
*به این مطلب، در بسیاری از [[روایات]] وارده از [[معصومین]]{{عم}} اشاره شده است<ref>نمونه را بنگرید به: بحار الأنوار، ج۸۹، ص۲۴، سنن الدارمی، ح۳۱۹۷؛ با اندکی اختلاف در میان این دو منبع.</ref>.
*به این مطلب، در بسیاری از [[روایات]] وارده از [[معصومین]]{{عم}} اشاره شده است<ref>نمونه را بنگرید به: بحار الأنوار، ج۸۹، ص۲۴، سنن الدارمی، ح۳۱۹۷؛ با اندکی اختلاف در میان این دو منبع.</ref>.
*این [[فضیلت]] بزرگ، [[فضائل]] بی‌شمار دیگری را از پی خواهد داشت؛ فضائلی همچون [[نشاط]]، امّید، [[استقامت]]، [[صبر]]، [[بردباری]] و [[کمک]] به دیگران؛ چه آن‌کس که نعمتی را [[آرزو]] می‌نماید امّا در عین حال در پی زائل‌شدن آن از دیگران نیست، نه تنها خود را به سوی آن سوق می‌دهد، که دیگران را نیز به طرف تحصیل آن رهنمون می‌گردد، از این‌ رو است که می‌تواند همچون شاه‌راهی فراخ، [[جامعه]] خود را نیز به سوی [[سعادت]] [[هدایت]] نماید؛ [[حضرت]] [[حق]] در این زمینه می‌فرماید: {{متن قرآن|مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}}<ref>«کسانی از مرد و زن که کار شایسته‌ای کنند؛ و مؤمن باشند، بی‌گمان آنان را با زندگانی پاکیزه‌ای زنده می‌داریم و به یقین نیکوتر از آنچه انجام می‌دادند پاداششان را خواهیم داد» سوره نحل، آیه ۹۷.</ref><ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۴۴۳.</ref>.
*این [[فضیلت]] بزرگ، [[فضائل]] بی‌شمار دیگری را از پی خواهد داشت؛ فضائلی همچون [[نشاط]]، [[امید]]، [[استقامت]]، [[صبر]]، [[بردباری]] و [[کمک]] به دیگران؛ چه آن‌کس که نعمتی را [[آرزو]] می‌نماید امّا در عین حال در پی زائل‌شدن آن از دیگران نیست، نه تنها خود را به سوی آن سوق می‌دهد، که دیگران را نیز به طرف تحصیل آن رهنمون می‌گردد، از این‌ رو است که می‌تواند همچون شاه‌راهی فراخ، [[جامعه]] خود را نیز به سوی [[سعادت]] [[هدایت]] نماید؛ [[حضرت]] [[حق]] در این زمینه می‌فرماید: {{متن قرآن|مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ}}<ref>«کسانی از مرد و زن که کار شایسته‌ای کنند؛ و مؤمن باشند، بی‌گمان آنان را با زندگانی پاکیزه‌ای زنده می‌داریم و به یقین نیکوتر از آنچه انجام می‌دادند پاداششان را خواهیم داد» سوره نحل، آیه ۹۷.</ref><ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۴۴۳.</ref>.
*از بسیاری از [[آیات قرآن کریم]] - که تعداد آن از عدد یک‌صد نیز متجاوز است -، چنین استفاده می‌شود که یگانه راه برای رسیدن به [[سعادت]] فردی و [[اجتماعی]]، پیشی‌جستن به‌سوی [[فضائل]] است و بس؛ هم از این روست که ما این صفت برجسته [[اخلاقی]] را، کلید [[سعادت انسان]] خواندیم و بر این نکته سخت [[اصرار]] ورزیدیم. در این‌جا اضافه می‌کنیم که تمام [[آیات]] شریفه‌ای که به مرتبه [[انسان]] در عالم [[خلقت]] اشاره می‌نماید و او را "[[خلیفه]] [[خدا]] در [[زمین]]" و "[[وارث]] او" معرّفی کرده تمامیِ عالَم را طُفیل وجود او دانسته است، تنها و تنها در پی همین امر است، که او گامی پیش نهاده [[دل]] در گروکمال و سر در پی رسیدن به مراتب والای انسانی نهد. ما در این‌جا نخست شماری از این [[آیات]] را ذکر، وزان پس به برخی از [[روایات]] این مسأله اشاره می‌کنیم؛ بدان [[امید]] که در شمار چنگ‌زنندگان به دامن کتاب و [[سنّت]] قرار گیریم<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۴۴۳-۴۴۴.</ref>.
*از بسیاری از [[آیات قرآن کریم]] - که تعداد آن از عدد یک‌صد نیز متجاوز است -، چنین استفاده می‌شود که یگانه راه برای رسیدن به [[سعادت]] فردی و [[اجتماعی]]، پیشی‌جستن به‌سوی [[فضائل]] است و بس؛ هم از این روست که ما این صفت برجسته [[اخلاقی]] را، کلید [[سعادت انسان]] خواندیم و بر این نکته سخت [[اصرار]] ورزیدیم. در این‌جا اضافه می‌کنیم که تمام [[آیات]] شریفه‌ای که به مرتبه [[انسان]] در عالم [[خلقت]] اشاره می‌نماید و او را "[[خلیفه]] [[خدا]] در [[زمین]]" و "[[وارث]] او" معرّفی کرده تمامیِ عالَم را طُفیل وجود او دانسته است، تنها و تنها در پی همین امر است، که او گامی پیش نهاده [[دل]] در گروکمال و سر در پی رسیدن به مراتب والای انسانی نهد. ما در این‌جا نخست شماری از این [[آیات]] را ذکر، وزان پس به برخی از [[روایات]] این مسأله اشاره می‌کنیم؛ بدان [[امید]] که در شمار چنگ‌زنندگان به دامن کتاب و [[سنّت]] قرار گیریم<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۲ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۲، ص ۴۴۳-۴۴۴.</ref>.


۲۲۴٬۹۱۱

ویرایش