بحث:مقام عین الله: تفاوت میان نسخه‌ها

::::::۱.{{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ}}﴾}}<ref>«بگو: عمل کنید! خداوند و فرستاده او و مؤمنان خاص، اعمال شما را می بینند. و بزودی، بسوی دانای نهان و آشکار، بازگردانده می شوید و شما را به آنچه عمل می کردید، خبر می دهد.» سوره توبه آیه ۱۰۵</ref> روایاتی که در منابع شیعه از [[رسول خدا]] {{صل}} و [[ائمه]] طاهرین {{عم}} وارد شده، مصداق "المؤمنون" را [[ائمه]] طاهرین {{عم}} می‌دانند. در نتیجه آن بزرگوارن نیز بر اعمال بندگان آگاه هستند. در روایت صحیح از [[امام صادق]] {{ع}} نقل شده که ایشان کلمه "المؤمنون" را به [[ائمه]] {{عم}} تفسیر کرده‌اند.<ref>صفار، محمد، بصائر الدرجات، ج‏۱، ص ۴۲۸، ۵ باب عرض الأعمال على الأئمة الأحیاء و الأموات، ح ۱۱</ref> از این آیه استفاده می‌شود که پیامبر و [[ائمه]]{{عم}} کارهای مردم را می‌بینند؛ نه اینکه صرفا به آنها اطلاع داده شود که فلانی این کار را انجام داد. هر چند عرضه اعمال هم به ایشان می‌شود. و منافاتی میان دیدن اعمال و عرضه اعمال که در روایات ذیل این آیه آمده، نیست؛ همانگونه که کارهای مردم به محضر خدا نیز عرضه می‌شود.<ref>من لا یحضره الفقیه ؛ ج‏۴، ص۳۹۳، ح ۵۸۳۶؛ مصباح الشریعة، ترجمه مصطفوى، متن، ص: ۳۷۷ باب ۸۴</ref> در حالی که خدا همه چیز را می‌بیند. البته نحوه دیدن اعمال مردم توسط [[پیامبر خاتم|رسول الله]] {{صل}} یا [[ائمه]]{{عم}} در احادیث، گوناگون گفته شده، که به دلیل مُثبِت بودن آنها منافیِ یکدیگر نیستند. مثلا مرحوم صفار بیش از بیست روایت به این مضمون نقل می‌کند که ستونی یا چراغی از نور برای [[ائمه]]{{عم}} نصب می‌شود که اعمال خلائق را در آن می‌بینند.<ref>صفار، محمد، بصائر الدرجات، ج‏۱، ص ۴۳۴ تا ۴۴۳</ref> و از سوی دیگر روایاتی مطرح می‌کند که دنیا در نزد امام مانند گردویی در کف دست او است که به تمام اطراف آن احاطه دارد. از این رو هیچ چیز از وی پنهان نمی‌ماند. و به تعبیر [[امام صادق]] {{ع}}: {{عربی|اندازه=155%|"فلا یعزب عنه منها شی‏ء"}}.<ref>همو، بصائر الدرجات ، ج‏۱، ص ۴۰۸</ref> ظاهر این روایات این است که تمام دنیا و مخلوقات در منظر امام است.