اربعین: تفاوت میان نسخه‌ها
←اربعین در فرهنگ دینی
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
===اربعین در [[فرهنگ دینی]]=== | ===اربعین در [[فرهنگ دینی]]=== | ||
*در [[فرهنگ اسلامی]] و در [[معارف]] [[عرفانی]]، عدد [[چهل]] (اربعین) [[جایگاه]] خاصی دارد. در روز بیستم صفر نیز، [[شیعیان]]، عظیم‌ترین [[مراسم سوگواری]] را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد [[عاشورای حسینی]] بر پا می‌کنند. [[تکریم]] این روز و احیای خاطرۀ غم‌بار [[عاشورا]]، رمز تداوم شور عاشورایی در زمان‌های بعد بوده است. در [[تاریخ]] [[انقلاب اسلامی ایران]] نیز، [[سنت]] احیای اربعین تأثیر مهمی در شورگستری در [[شهرها]] داشت و در چهلم شهدای حادثه [[قم]] ـ درتاریخ ۱۹ دی ۱۳۵۶ ش ـ [[مردم]] [[مسلمان]] تبریز [[قیام]] کردند و [[شهید]] دادند. در اربعین شهدای تبریز، شهرهای دیگر مجلس یادبود گرفته، تظاهرات کردند و همین گونه اربعین‌ها به هم وصل شد و سراسر [[ایران]] به [[نهضت]] پیوست تا آنکه [[انقلاب اسلامی]] در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ ش به [[پیروزی]] رسید. این به [[برکت]] [[الهام]] گیری از [[فرهنگ]] [[شهادت]] و [[ایثار]] [[خون]] بود که [[ملت]] قهرمان [[ایران]]، از [[عاشورا]] گرفته بود. اربعین تداوم [[عاشورا]] بود و ذکر، [[رسالت]] بازماندگان پس از [[خون]] و [[شهادت]]<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، صفحه ۴۵.</ref>. | *در [[فرهنگ اسلامی]] و در [[معارف]] [[عرفانی]]، عدد [[چهل]] (اربعین) [[جایگاه]] خاصی دارد. در روز بیستم صفر نیز، [[شیعیان]]، عظیم‌ترین [[مراسم سوگواری]] را در کشورها و شهرهای مختلف به یاد [[عاشورای حسینی]] بر پا می‌کنند. [[تکریم]] این روز و احیای خاطرۀ غم‌بار [[عاشورا]]، رمز تداوم شور عاشورایی در زمان‌های بعد بوده است. در [[تاریخ]] [[انقلاب اسلامی ایران]] نیز، [[سنت]] احیای اربعین تأثیر مهمی در شورگستری در [[شهرها]] داشت و در چهلم شهدای حادثه [[قم]] ـ درتاریخ ۱۹ دی ۱۳۵۶ ش ـ [[مردم]] [[مسلمان]] تبریز [[قیام]] کردند و [[شهید]] دادند. در اربعین شهدای تبریز، شهرهای دیگر مجلس یادبود گرفته، تظاهرات کردند و همین گونه اربعین‌ها به هم وصل شد و سراسر [[ایران]] به [[نهضت]] پیوست تا آنکه [[انقلاب اسلامی]] در ۲۲ بهمن سال ۱۳۵۷ ش به [[پیروزی]] رسید. این به [[برکت]] [[الهام]] گیری از [[فرهنگ]] [[شهادت]] و [[ایثار]] [[خون]] بود که [[ملت]] قهرمان [[ایران]]، از [[عاشورا]] گرفته بود. اربعین تداوم [[عاشورا]] بود و ذکر، [[رسالت]] بازماندگان پس از [[خون]] و [[شهادت]]<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ عاشورا، صفحه ۴۵.</ref>. | ||
از جمله مواردی که اربعین در [[فرهنگ دینی]]، [[اسلامی]]، [[عرفانی]] به کار رفته است مواردی همچون کمال [[عقل انسان]] در [[چهل سالگی]]؛ [[مبعوث]] شدن [[پیامبر]]{{صل}} در [[چهل سالگی]] و نیز [[میقات]] [[حضرت موسی]] با [[خدا]]؛ اخلاصِ [[چهل]] صباح؛ چله‌نشینی برای رفع [[حاجت]]؛ حفظ کردن [[چهل]] [[حدیث]]؛ [[دعا]] برای [[چهل]] [[مؤمن]] و... است<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی، ص۲۳.</ref>. | *از جمله مواردی که اربعین در [[فرهنگ دینی]]، [[اسلامی]]، [[عرفانی]] به کار رفته است مواردی همچون کمال [[عقل انسان]] در [[چهل سالگی]]؛ [[مبعوث]] شدن [[پیامبر]]{{صل}} در [[چهل سالگی]] و نیز [[میقات]] [[حضرت موسی]] با [[خدا]]؛ اخلاصِ [[چهل]] صباح؛ چله‌نشینی برای رفع [[حاجت]]؛ حفظ کردن [[چهل]] [[حدیث]]؛ [[دعا]] برای [[چهل]] [[مؤمن]] و... است<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی، ص۲۳.</ref>. | ||
===مهمترین مصداق اربعین=== | ===مهمترین مصداق اربعین=== | ||
مهمترین موردی که اربعین در مورد آن به کار می‌‌رود چهلمین روز [[شهادت]] [[حسین بن علی]]{{ع}} است که مصادف با روز بیستم [[ماه]] صفر است، روز تجدید [[غم]] و عزای [[اهل بیت]] و [[شیعه]] است و گرامیداشت این روز و [[زیارت]] [[امام حسین]]{{ع}} و پیاده روی آن بسیار [[ثواب]] دارد. [[امام حسن عسکری]]{{ع}} در [[حدیثی]] علامت‌های [[مؤمن]] را پنج چیز شمرده است: «[[نماز]] پنجاه و یک رکعت، [[زیارت]] اربعین، انگشتر کردن در دست راست، پیشانی بر [[خاک]] نهادن و "بسم [[الله]]" را در [[نماز]]، آشکارا گفتن»<ref>{{متن حدیث|عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَی وَ الْخَمْسِینَ وَ زِیَارَةُ الْأَرْبَعِینَ وَ التَّخَتُّمُ فِی الْیَمِینِ وَ تَعْفِیرُ الْجَبِینِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم}}؛ مفید، محمد بن محمد، کتاب المزار، ص ۵۳</ref>. [[زیارت]] اربعین که در این روز [[مستحب]] است در کتب [[دعا]] آمده است و اینگونه شروع می‌شود: {{متن حدیث|السلامُ عَلی وَلِی اللهِ وَ حَبیبِهِ...}} این متن از طریق [[صفوان جمال]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] شده است<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی.</ref>. | مهمترین موردی که اربعین در مورد آن به کار می‌‌رود چهلمین روز [[شهادت]] [[حسین بن علی]]{{ع}} است که مصادف با روز بیستم [[ماه]] صفر است، روز تجدید [[غم]] و عزای [[اهل بیت]] و [[شیعه]] است و گرامیداشت این روز و [[زیارت]] [[امام حسین]]{{ع}} و پیاده روی آن بسیار [[ثواب]] دارد. [[امام حسن عسکری]]{{ع}} در [[حدیثی]] علامت‌های [[مؤمن]] را پنج چیز شمرده است: «[[نماز]] پنجاه و یک رکعت، [[زیارت]] اربعین، انگشتر کردن در دست راست، پیشانی بر [[خاک]] نهادن و "بسم [[الله]]" را در [[نماز]]، آشکارا گفتن»<ref>{{متن حدیث|عَلَامَاتُ الْمُؤْمِنِ خَمْسٌ صَلَاةُ الْإِحْدَی وَ الْخَمْسِینَ وَ زِیَارَةُ الْأَرْبَعِینَ وَ التَّخَتُّمُ فِی الْیَمِینِ وَ تَعْفِیرُ الْجَبِینِ وَ الْجَهْرُ بِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم}}؛ مفید، محمد بن محمد، کتاب المزار، ص ۵۳</ref>. [[زیارت]] اربعین که در این روز [[مستحب]] است در کتب [[دعا]] آمده است و اینگونه شروع می‌شود: {{متن حدیث|السلامُ عَلی وَلِی اللهِ وَ حَبیبِهِ...}} این متن از طریق [[صفوان جمال]] از [[امام صادق]]{{ع}} [[روایت]] شده است<ref>ر.ک: محدثی، جواد، فرهنگ‌نامه دینی.</ref>. | ||