ویژگی‌های علم امام: تفاوت میان نسخه‌ها

[[متکلمان]] [[اهل سنت]] در بحث اشتراط اعلمیت در [[امام]] نیز به صراحت با این شرط [[مخالفت]] کرده‌اند آنان با نگاهی که به [[جایگاه امامت]] به عنوان [[حاکم]] و امیری که صرفاً موظف به ایجاد [[نظم]] است، دارند برای "اعلمیت" نقشی در صلاحیت [[امام]] قائل نیستند؛ زیرا [[میزان]] در صلاحیت [[امام]] [[قدرت]] اجرایی و اداره اجتماع است آن هم غیر [[مقید]] به ضوابط [[شرع]]<ref>شرح المواقف ج۸، ص ۳۷۳: {{عربی|المعتبر فی ولایة کل امر و القیام به معرفة مصالحه و مفاسده و قوة القیام بلوازمه و رب مفضول فی علمه و علمه هو بالزعامه اعرف و بشرائطها اقوم و علی تحمل اعباعها اقوم}}.</ref>.

و حاصل [[کلام]] این که با نگاه به [[امامت]] به عنوان [[منصب]] و [[جایگاه]] [[هدایت الهی]] برای [[راهنمایی]] [[امت]] به آنچه [[صلاح]] و [[مصلحت]] واقعی [[دین]] و دنیای [[امت اسلامی]] بعد از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} است. قطعا چنین مقامی مستلزم داشتن [[علم]] و [[آگاهی]] خاص و متناسب با این [[مسؤولیت]] مهم و اساسی است<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۸۱-۸۶</ref>.

==منابع==