پلورالیسم رفتاری: تفاوت میان نسخه‌ها

*"[[پلورالیسم]]" یعنی پذیرفتن کثرت یا [[گرایش]] به تعدد و کثرت و [[پلورالیسم رفتاری]] به این معناست که [[پیروان]] همۀ [[ادیان]] می‌‌توانند در کنار هم و به صورت مسالمت‌آمیز [[زندگی]] کنند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۰۸.</ref>. [[پلورالیسم]] رفتاریی در مقابلِ کسانی است که می‌‌گویند: فقط روش و [[گرایش]] ما صحیح بوده و سایر [[گرایش‌ها]] [[نادرست]] است.  

*چگونگی به وجود آمدن [[پلورالیسم رفتاری]] مربوط به عصر [[جدید]] است، چراکه در گذشته [[جوامع]] از هم جدا بودند، حتی در مناطق جغرافیایی واحدی که [[جوامع]] متعددی وجود داشت، ارتباط آنها با هم کم بود. معمولاً در هر [[جامعه]] ای یک [[مذهب]]، یک نوع [[فلسفه]] و یک نوع [[تفکر]] [[حاکم]] بود و [[اکثریت]] قریب به اتفاق آن [[جامعه]] هم آن را می‌‌پذیرفتند و به آن عمل می‌‌کردند و اگر به آنها گفته می‌‌شد [[مذاهب]] و روش‌های دیگری هم وجود دارد [[مردم]] آن [[جوامع]] این سخن را نمی‌پذیرفتند؛ ولی هر [[قدر]] ارتباط بین [[جوامع]] بیشتر شد، [[نیاز]] به اینکه از فرهنگ‌های دیگر هم اطلاع پیدا کنند و فرهنگ‌های دیگر را بپذیرند بیشتر شد؛ لازمۀ امر این بود که تمام [[ادیان]] [[مذاهب]] با [[رفتاری]] مسالمت آمیز در کنار همدیگر [[زندگی]] کنند<ref>ر.ک: مصاحبه کیهان هوایی با آیت الله مصباح یزدی.</ref>.

*در واقع [[پلورالیسم رفتاری]] مجموعه ای است که [[پلورالیسم دینی]] و [[سیاسی]] زیر مجموعۀ آن قرار دارد به این نحو که در یک [[جامعه]]،[[ احزاب]] مختلفی در عرصۀ [[سیاست]] با [[تفکر]] و اصول خاص خودشان وجود دارند و این [[اعتقاد]] به حدی در وجودشان ریشه دارد که فقط حزب و [[تفکر]] خودشان را صحیح می‌‌دانند، اما در مرحلۀ [[اجتماعی]] و [[رفتاری]] با هم درگیر نمی‌شوند، بلکه یک [[حکومت]] دموکراتیک تشکیل می‌‌دهند و به صورت مسالمت آمیز با هم [[زندگی]] می‌‌کنند<ref>ر.ک: مصاحبه کیهان هوایی با آیت الله مصباح یزدی.</ref>.  

*این اتفاق در مسائل [[دینی]] هم وجود دارد، مثلا در [[جامعه]] ای دو [[فرقه]] از یک [[مذهب]] وجود دارد به نحوی که عده ای [[گرایش]] به یک [[فرقه]] دارند مثلا [[معتقد]] به نوعی درون‌گرایی، [[ریاضت]] کشیدن و بی توجهی به [[زندگی]] مادّی و دنیوی‌اند و کسانی دیگر هم در مقابل این [[فرقه]] قرار دارند و اصولاً این نگرش را [[خرافی]] و مضرّ برای [[زندگی اجتماعی]] می‌‌دانند. این در حالی است که هر دوی آنها یک [[دین]] را قبول دارند، مثلا هر دو [[مسلمان]] یا هر دو مسیحی‌اند، ولی بدون هیچگونه درگیری و به صورت مسالمت آمیز با هم [[زندگی]] می‌‌کنند. همچنین بین دو [[دین]] مختلف هم این [[پلورالیسم رفتاری]] وجود دارد مثلا [[پیروان اسلام]] و [[مسیحیت]] و [[یهودیت]] با وجود [[اختلافات]] [[دینی]] و [[عقیدتی]] به صورت مسالمت آمیز در کنار هم [[زندگی]] می‌‌کنند<ref>ر.ک: مصباح یزدی، محمدتقی، پلورالیزم دینی، ج۳.</ref>. با این وجود نقش اساسی [[پلورالیسم رفتاری]] در [[جامعه]] مشخص شد و آن پرهیز از هر نوع درگیری برای کسانی است که در [[جامعه]] [[زندگی]] می‌‌کنند هر چند از نظر [[دینی]] و [[سیاسی]] باهم [[اختلاف]] نظر دارند<ref>ر.ک: مصاحبه کیهان هوایی با آیت الله مصباح یزدی؛ مصباح یزدی پلورالیزم دینی، ج۳</ref>.

*برخی از [[آیات]] و [[روایات]] می‌‌تواند مؤیدی بر [[پلورالیسم رفتاری]] باشد که عبارت‌اند از:  

#مؤیدات [[قرآنی]]:  

##[[پیمان‌نامه]] عمومی: زمانی که [[پیامبر]]{{صل}} وارد [[مدینه]] شد، میان [[مسلمانان]] و [[یهودیان]] به ابتکار شخص [[پیامبر]]{{صل}}[[ پیمان]] [[نامه]] ای نوشته شد؛ از جمله مفاد آن، [[امت]] واحده دانستن [[یهودیان]] و [[مسلمانان]] و عدم تعرض به همدیگر و [[آزادی]] هر دو گروه در اجرای مراسم دینی‌شان و موارد متعدد دیگری است که در جهت همزیستی مسالمت‌آمیز بوده است. از مهم‌ترین مفاد آن،[[ احترام]] به [[مخالفان]] و به رسمیت شناختن [[حقوق]] [[اقلیت‌های دینی]] است<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۰۸.</ref>.

##[[نامه]] [[امام علی]]{{ع}} به [[مالک اشتر]] را می‌‌توان نمونه دیگری از [[پلورالیسم رفتاری]] دانست؛ چنانکه [[حضرت علی]]{{ع}} [[مالک اشتر]] را به [[محبت]] و [[دوستی]] به همه، چه [[مسلمان]] و چه غیر [[مسلمان]] سفارش می‌‌کند، از آن جهت که [[مسلمانان]] هم [[مذهب]] و دیگران همنوع وی در [[انسانیت]] هستند<ref>ر.ک: محمدی، مسلم، فرهنگ اصطلاحات علم کلام، ص ۲۰۸.</ref>.

بنابراین [[رسالت]] اصلی [[پلورالیسم رفتاری]] چه در حوزۀ [[سیاست]] و چه در حوزۀ [[دین]] ایجاد یک [[زندگی]] مسالمت آمیز با وجود [[افکار]] متفاوت است<ref>ر.ک: مصاحبه کیهان هوایی با مصباح یزدی؛ مصباح یزدی، محمدتقی، پلورالیزم دینی، ج۳.</ref>.

==پانویس==

{{یادآوری پانویس}}

{{پانویس2}}