مثبت‌اندیشی: تفاوت میان نسخه‌ها

*[[شناخت]] [[فرهنگ]] و [[درک]] فلسفۀ [[انتظار]]، از یک طرف با یکی از ژرف‌ترین گرایش‌های‌ [[فطری]] [[انسان]] ([[عدالت]] خواهی) در پیوند است و از طرف دیگر با [[فهم]] فلسفۀ [[تاریخ]] و [[شناخت]] فرجام [[زندگی]] [[انسان]] ربط و نسبت دارد. [[بشر]] از ابتدای [[آفرینش]] همواره به [[امید]] برپایی جامعه‌ای سرشار از [[قسط و عدل]] روزگار سپری کرده است و برای تحقق این [[آرمان]] [[عظیم]] تلاش نموده، اگر چه روز به روز بر ابعاد [[ظلم]] در [[زندگی]] او افزوده شده است و این [[هدف]]، به [[آرمان]] دست نیافتنی برای او در آمده است<ref>ر.ک: [[علی اصغر رضوانی|رضوانی، علی اصغر]]، [[موعود‌شناسی و پاسخ به شبهات (کتاب)|موعود‌شناسی و پاسخ به شبهات]]، ص۲۵.</ref>.  

*[[باور به مهدویت]] یعنی [[ایمان]] به تحقق آینده‌ای روشن همراه با [[آگاهی]] از حوادث [[عصر ظهور]] و ویژگی‌های [[دوران پس از ظهور]]. [[شیعیان]] براساس این [[باور]] دوران [[ظلم و ستم]] [[طاغوت]] را ناپایدار و زودگذر می‌پندارند. داشتن چنین تصویری [[نور]] [[امید]] را در [[دل]] [[انسان‌ها]] زنده نگاه می‌دارد؛ زیرا [[ناآگاهی]] از سرانجام [[انسان]] و جامعۀ [[انسانی]] [[ناامیدی]] و [[سرگردانی]] را به ارمغان می‌آورد. [[یأس]] و [[ناامیدی]] سبب از هم گسیختگی [[اجتماعی]] است. از ویژگی‌های [[جامعۀ منتظر]]، مثبت‌اندیشی نسبت به [[آینده]] است. [[انتظار]] [[موعود]] [[مصلح]] می‌‌تواند مثبت‌اندیشی را در فرد [[منتظر]] ایجاد نموده و به مرور زمان تقویت کند<ref>ر.ک. [[محسن موحدی|موحدی، محسن]]، مکاتبۀ اختصاصی با دانشنامه مجازی امامت و ولایت. </ref>.

==[[ادله]] دال بر رابطه [[انتظار]] با مثبت‌اندیشی==

*برخی از [[آیات]] و [[روایات]] دلالت می‌‌کنند [[انقلاب حضرت مهدی]]{{ع}} باعث تثبیت مثبت‌اندیشی می‌شود: