تحریفناپذیری قرآن در قرآن: تفاوت میان نسخهها
←سورههای ادعایی نورین و ولایت
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
*حاصل آنکه، [[احادیث]] یاد شده بر فرض صدور آنها از [[معصوم]]{{عم}}، از جنس بیان مصداق کامل، [[شأن نزول]] [[آیه]]، قرائت خاص، [[وحی]] غیر [[قرآنی]] به صورت تنزیل و [[تأویل]] و... است<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | *حاصل آنکه، [[احادیث]] یاد شده بر فرض صدور آنها از [[معصوم]]{{عم}}، از جنس بیان مصداق کامل، [[شأن نزول]] [[آیه]]، قرائت خاص، [[وحی]] غیر [[قرآنی]] به صورت تنزیل و [[تأویل]] و... است<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | ||
==سورههای ادعایی نورین و ولایت== | ==سورههای ادعایی نورین و [[ولایت]]== | ||
*برخی ادعا کردهاند دو سوره با نامهای "نُورَین" و "ولایت" در مجامع شیعی رواج دارند که بنا به باور [[شیعه]] دستاندرکاران تدوین مصحف عثمانی "قرآن موجود" آنها را به سبب اشتمال بر فضایل | *برخی ادعا کردهاند دو [[سوره]] با نامهای "نُورَین" و "[[ولایت]]" در مجامع [[شیعی]] رواج دارند که بنا به [[باور]] [[شیعه]] دستاندرکاران تدوین [[مصحف]] [[عثمانی]] "[[قرآن]] موجود" آنها را به سبب اشتمال بر [[فضایل]] [[امیرمؤمنان]]، [[امام علی]]{{ع}} از [[قرآن]] برانداختند<ref> تاریخ قرآن، ص۲۸؛ صیانة القرآن عن التحریف، ص۲۱۴؛ دبستان مذاهب، ص۲۴۶ ـ ۲۴۷.</ref> برخی از سلفیان نیز با استناد به این دو [[سوره]] از مصحفی [[پنهانی]] نزد [[شیعه]] خبر میدهند<ref> نک: الخطوط العریضه، ص۱۳؛ اصول مذهب الشیعه، ج۱، ص۲۵۷.</ref>. این ادعا در گزارشهای خاورشناسان [[جایگاه]] ویژهای دارد<ref> [[مذاهب]] التفسیر الاسلامی، ص۲۹۴ ـ ۲۹۵؛ | ||
Garcinde Tassy, Journal Aslatique, P.</ref> ۴۳۱ - ۴۳۶ Tisdall, Clair, The moslem P .</ref> ۱۰۰ - ۱۰۱ , Geschichte des Qorans, The odor, Noldeke؛ Workd , ۱۱۱ , ۲۳۱ - ۲۳۴.</ref>؛ ولی بررسیهای انجام شده نشان میدهند که هیچ اثری از این دو سوره در منابع شیعه و اهل سنت تا پیش از قرن یازدهم قمری نیست. این دو سوره در این قرن در هندوستان قدیم به دست عدهای ناشناختهجعل شده و سپس نشر و گسترش یافتهاند. نخستین منبع سوره نورین کتاب دبستان مذاهب است<ref> فصل الخطاب، ص۱۵۷.</ref> که مؤلف این کتاب آن را به طور شفاهی از قول عدهای ناشناخته شنیده است<ref> دبستان مذاهب، ج۱، ص۲۴۴ و ۲۴۷.</ref><ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | Garcinde Tassy, Journal Aslatique, P.</ref> ۴۳۱ - ۴۳۶ Tisdall, Clair, The moslem P.</ref> ۱۰۰ - ۱۰۱ , Geschichte des Qorans, The odor, Noldeke؛ Workd , ۱۱۱ , ۲۳۱ - ۲۳۴.</ref>؛ ولی بررسیهای انجام شده نشان میدهند که هیچ اثری از این دو [[سوره]] در [[منابع شیعه]] و [[اهل سنت]] تا پیش از [[قرن یازدهم]] قمری نیست. این دو [[سوره]] در این قرن در [[هندوستان]] قدیم به دست عدهای ناشناختهجعل شده و سپس نشر و گسترش یافتهاند. نخستین منبع [[سوره]] نورین کتاب دبستان [[مذاهب]] است<ref> فصل الخطاب، ص۱۵۷.</ref> که مؤلف این کتاب آن را به طور شفاهی از قول عدهای ناشناخته شنیده است<ref> دبستان مذاهب، ج۱، ص۲۴۴ و ۲۴۷.</ref><ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | ||
*برخی ادّعای برانداختن سوره ولایت را از قرآن به [[ابن شهر آشوب]] در کتاب المثالب نسبت دادهاند<ref> روحالمعانی، ج۱، ص۴۴؛ فصل الخطاب، ص۱۵۷.</ref>؛ ولی هیچ اثری از این مطلب در کتاب یاد شده نیست، افزون بر آنکه [[ابن شهر آشوب]] همانند [[سید مرتضی]] طرفدار سلامت قرآن از تحریف است<ref> متشابه القرآن و مختلفه، ج۲، ص۷۷؛ و نیزنک: سلامة القرآن من التحریف، ص۳۹۸ ـ ۳۹۹.</ref><ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | *برخی ادّعای برانداختن [[سوره]] [[ولایت]] را از [[قرآن]] به [[ابن شهر آشوب]] در کتاب المثالب نسبت دادهاند<ref> روحالمعانی، ج۱، ص۴۴؛ فصل الخطاب، ص۱۵۷.</ref>؛ ولی هیچ اثری از این مطلب در کتاب یاد شده نیست، افزون بر آنکه [[ابن شهر آشوب]] همانند [[سید مرتضی]] طرفدار [[سلامت]] [[قرآن]] از [[تحریف]] است<ref> متشابه القرآن و مختلفه، ج۲، ص۷۷؛ و نیزنک: سلامة القرآن من التحریف، ص۳۹۸ ـ ۳۹۹.</ref><ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | ||
*بنا به ادعای برخی خاورشناسان، در نسخهای خطی از قرآن نگاشته قرن شانزدهم یا هفدهم میلادی<ref> The Moslem World, ۱۱۱ , pp. ۲۳۱ - ۲۳۴.</ref> که گفته شده: در سال ۱۹۱۲ میلادی در بانکیپور هند یافت شده<ref> Ibid, P۲۲۹.</ref>، سوره نورین آمده بوده است که به احتمال زیاد و با توجه به تاریخ کتابت این نسخه، از کتاب دبستان مذاهب گرفته شده است. تنها مدرک این دو سوره در منابع شیعی کتاب تذکرة الائمه از [[محمد باقر بن محمد تقی لاهیجی]] است که در سلک صوفیان<ref> اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۵؛ الذریعه، ج۴، ص۲۶.</ref> بوده است. وی این دو سوره را بدون آنکه از منبع و مدرک خود، سخنی به میان آورده باشد، نقل کرده است<ref> تذکرة الائمه، ص۱۹ ـ ۲۰.</ref> که به احتمال زیاد از همان نسخه قرآن مجهول گرفته است<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | *بنا به ادعای برخی خاورشناسان، در نسخهای خطی از [[قرآن]] نگاشته قرن شانزدهم یا هفدهم میلادی<ref> The Moslem World, ۱۱۱ , pp. ۲۳۱ - ۲۳۴.</ref> که گفته شده: در سال ۱۹۱۲ میلادی در بانکیپور [[هند]] یافت شده<ref> Ibid, P۲۲۹.</ref>، [[سوره]] نورین آمده بوده است که به احتمال زیاد و با توجه به [[تاریخ]] کتابت این نسخه، از کتاب دبستان [[مذاهب]] گرفته شده است. تنها مدرک این دو [[سوره]] در منابع [[شیعی]] کتاب تذکرة الائمه از [[محمد باقر بن محمد تقی لاهیجی]] است که در سلک صوفیان<ref> اعیان الشیعه، ج۹، ص۱۸۵؛ الذریعه، ج۴، ص۲۶.</ref> بوده است. وی این دو [[سوره]] را بدون آنکه از منبع و مدرک خود، سخنی به میان آورده باشد، [[نقل]] کرده است<ref> تذکرة الائمه، ص۱۹ ـ ۲۰.</ref> که به احتمال زیاد از همان نسخه [[قرآن]] مجهول گرفته است<ref>[[فتحالله نجارزادگان|نجارزادگان، فتحالله]]، [[دائرةالمعارف قرآن کریم ج۷ (کتاب)|دائرةالمعارف قرآن کریم]]، ج۷، ص۳۰۲ - ۳۳۵.</ref>. | ||
==منابع== | ==منابع== | ||