آیین دادرسی پیامبر اعظم (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
←دربارهٔ کتاب
Seyedjavad (بحث | مشارکتها) |
Seyedjavad (بحث | مشارکتها) |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
از دیدگاه نویسنده، پیامبر اکرم با توجه به شرایط اجتماعی و فرهنگی عربستان در دوران رسالت خویش، مسائل عرفی در امر قضاوت را رعایت نموده و معیار اصلی دادرسی را اجرای احکام و شریعت اسلامی در نظر گرفته است. وی همچنین بر پویایی، انسجام و هماهنگی، غیر اقتباسی بودن، استقلال رای و عادلانه بودن سیرهٔ قضایی رسول خدا تاکید ورزیده و دیدگاه برخی از خاورشناسان را در این زمینه برجسته نموده است. | از دیدگاه نویسنده، پیامبر اکرم با توجه به شرایط اجتماعی و فرهنگی عربستان در دوران رسالت خویش، مسائل عرفی در امر قضاوت را رعایت نموده و معیار اصلی دادرسی را اجرای احکام و شریعت اسلامی در نظر گرفته است. وی همچنین بر پویایی، انسجام و هماهنگی، غیر اقتباسی بودن، استقلال رای و عادلانه بودن سیرهٔ قضایی رسول خدا تاکید ورزیده و دیدگاه برخی از خاورشناسان را در این زمینه برجسته نموده است. | ||
نویسنده در ادامه به ویژگی‌های یک قاضی مطلوب از منظر پیامبر اسلام اشاره نموده و اوصافی همچون: عقل، بلوغ، ایمان، حلال‌زادگی، علم و اجتهاد و مرد بودن (رجولیت) را از شرایط قضاوت از منظر ایشان عنوان کرده است. بیان برخی از نمونه‌های عملی دادرسی رسول خدا و آسیب‌های قضاوت از منظر ایشان از دیگر مندرجات این نوشتار است. <ref name=p1></ref> | نویسنده در ادامه به ویژگی‌های یک قاضی مطلوب از منظر پیامبر اسلام اشاره نموده و اوصافی همچون: عقل، بلوغ، ایمان، حلال‌زادگی، علم و اجتهاد و مرد بودن (رجولیت) را از شرایط قضاوت از منظر ایشان عنوان کرده است. بیان برخی از نمونه‌های عملی دادرسی رسول خدا و آسیب‌های قضاوت از منظر ایشان از دیگر مندرجات این نوشتار است.<ref name=p1></ref> | ||
==فهرست کتاب== | ==فهرست کتاب== | ||