←حکومت یکی از فلسفههای بعثت
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
<div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{اصلی|فلسفه بعثت}}</div> | <div style="background-color: rgb(252, 252, 233); text-align:right; font-size: 90%; font-weight: normal;">{{اصلی|فلسفه بعثت}}</div> | ||
[[هدف]] از [[بعثت]] [[انبیاء]] که خود به نوعی مقدمۀ اقامۀ [[عدل]] و در نهایت [[اخلاص]] در [[عبادت]] [[خدای متعال]] است، [[برپایی حکومت الهی]] است. در این [[حکومت]]، [[خواستهها]] و [[مصالح]] فردی یا گروهی، [[حکومت]] نمیکند؛ آنچه [[حکومت]] میکند، [[امر و نهی]] [[الهی]] و [[دستورها]] و [[قوانین]] خداست. | *[[هدف]] از [[بعثت]] [[انبیاء]] که خود به نوعی مقدمۀ اقامۀ [[عدل]] و در نهایت [[اخلاص]] در [[عبادت]] [[خدای متعال]] است، [[برپایی حکومت الهی]] است. در این [[حکومت]]، [[خواستهها]] و [[مصالح]] فردی یا گروهی، [[حکومت]] نمیکند؛ آنچه [[حکومت]] میکند، [[امر و نهی]] [[الهی]] و [[دستورها]] و [[قوانین]] خداست. | ||
*[[حکومت]] [[انبیاء]]، با انواع دیگر [[حکومت]] تفاوت اساسی دارد. جملگی [[حکومتها]] از هر نوع و به هر شیوه که باشند، چه حکومتهای فردی و چه حکومتهای جمعی، چه آنها که بر پایه [[استبداد]] مطلق برپا میشوند، و چه آنها که بر پایه [[دموکراسی]] غیرالهی و [[حاکمیت]] مطلق [[احزاب]] و گروهها بنا میشوند، همگی در یک نقطه به هم میرسند و همگی از این [[نقص]] مشترک برخوردارند که [[مصالح]] و خواستههای فرد یا جمع معینی، آن هم به تشخیص عدۀ معدودی، بر [[سرنوشت]] همۀ [[انسانها]] [[حکومت]] میکند. | *[[حکومت]] [[انبیاء]]، با انواع دیگر [[حکومت]] تفاوت اساسی دارد. جملگی [[حکومتها]] از هر نوع و به هر شیوه که باشند، چه حکومتهای فردی و چه حکومتهای جمعی، چه آنها که بر پایه [[استبداد]] مطلق برپا میشوند، و چه آنها که بر پایه [[دموکراسی]] غیرالهی و [[حاکمیت]] مطلق [[احزاب]] و گروهها بنا میشوند، همگی در یک نقطه به هم میرسند و همگی از این [[نقص]] مشترک برخوردارند که [[مصالح]] و خواستههای فرد یا جمع معینی، آن هم به تشخیص عدۀ معدودی، بر [[سرنوشت]] همۀ [[انسانها]] [[حکومت]] میکند. | ||
*این موضوع که عدۀ معدودی از افراد [[بشر]]، [[اختیار]] همۀ [[انسانها]] را در دست داشته باشند و علیرغم [[حس]] طبیعی [[خودخواهی]] و نیز [[خطاپذیری]] آنان، خواست و تشخیص آنان، [[سرنوشت]] بقیه را رقم زند و [[انسانها]] در زندگیشان محکوم [[تصمیم]] [[حاکمان]] باشند -خواه این عدۀ معدود به خواست خود، زمام امور [[بشر]] را بهدست گرفته باشند یا با کمک جمع اندک یا بسیار دیگر- نتیجهاش سپردن [[سرنوشت انسانها]] به خواست فرد یا جمعی است که نه صحت تشخیص آنان و نه [[امانتداری]] و [[عدالت]] چنین [[حکومتی]] تضمینپذیر است و نه دلیلی بر [[سلامت]] و توان ایشان برای تشخیص [[مصلحت]] جمع یافت میشود. | *این موضوع که عدۀ معدودی از افراد [[بشر]]، [[اختیار]] همۀ [[انسانها]] را در دست داشته باشند و علیرغم [[حس]] طبیعی [[خودخواهی]] و نیز [[خطاپذیری]] آنان، خواست و تشخیص آنان، [[سرنوشت]] بقیه را رقم زند و [[انسانها]] در زندگیشان محکوم [[تصمیم]] [[حاکمان]] باشند -خواه این عدۀ معدود به خواست خود، زمام امور [[بشر]] را بهدست گرفته باشند یا با کمک جمع اندک یا بسیار دیگر- نتیجهاش سپردن [[سرنوشت انسانها]] به خواست فرد یا جمعی است که نه صحت تشخیص آنان و نه [[امانتداری]] و [[عدالت]] چنین [[حکومتی]] تضمینپذیر است و نه دلیلی بر [[سلامت]] و توان ایشان برای تشخیص [[مصلحت]] جمع یافت میشود. | ||