گستره عصمت امام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نبی گرامی اسلام' به 'نبی گرامی اسلام'
جز (جایگزینی متن - 'نبی گرامی اسلام' به 'نبی گرامی اسلام') |
|||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
[[اهل سنت]] قبول و پذیرش [[امامت]] [[خلیفه اول]] بدون شرط کردن [[عصمت]] را [[دلیل]] بر این می‌‌دانند که در [[امام]] [[عصمت]] شرط نیست<ref>ر.ک: الأربعین فی أصول الدین الفصل الثانی فی أنه لا یجب أن یکون الامام معصوما، ج ۲، ص ۲۶۳ و شرح مواقف، ج ۸، ص ۳۵۱.</ref>. | [[اهل سنت]] قبول و پذیرش [[امامت]] [[خلیفه اول]] بدون شرط کردن [[عصمت]] را [[دلیل]] بر این می‌‌دانند که در [[امام]] [[عصمت]] شرط نیست<ref>ر.ک: الأربعین فی أصول الدین الفصل الثانی فی أنه لا یجب أن یکون الامام معصوما، ج ۲، ص ۲۶۳ و شرح مواقف، ج ۸، ص ۳۵۱.</ref>. | ||
پاسخ: اولاً برای مطالعه و بررسی مباحث [[امامت]] مقتضای تحقیق و [[انصاف]] مراجعه به [[قرآن کریم]] و [[سنت]] [[نبی گرامی | پاسخ: اولاً برای مطالعه و بررسی مباحث [[امامت]] مقتضای تحقیق و [[انصاف]] مراجعه به [[قرآن کریم]] و [[سنت]] [[نبی گرامی اسلام]]{{صل}} است و بدون هر گونه پیش [[داوری]] باید از منابع معتبر ملاک و معیار استخراج کرده آنگاه ببینیم آنچه بعد از [[پیامبر اکرم]]{{صل}} واقع شد آیا با [[موازین]] هماهنگ بوده یا نه؟ زیرا آنچه انجام شده خود اول الکلام و محل بحث است و نمی‌تواند [[میزان]] و ملاک قرار گیرد. | ||
ثانیاً: با [[اعتقاد]] به [[لزوم اطاعت]] مطلق از [[حاکم]] حتی اگر به [[قهر]] و [[غلبه]] و بدون داشتن شرایط بر اریکه [[قدرت]] مسلط شده<ref>ر.ک: بررسی حدیث معرفت امام از منظر فریقین، ص ۱۵۱.</ref>، آیا می‌‌توان از [[عصمت]] سخن گفت؟<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۱۱۳-۱۱۸</ref>. | ثانیاً: با [[اعتقاد]] به [[لزوم اطاعت]] مطلق از [[حاکم]] حتی اگر به [[قهر]] و [[غلبه]] و بدون داشتن شرایط بر اریکه [[قدرت]] مسلط شده<ref>ر.ک: بررسی حدیث معرفت امام از منظر فریقین، ص ۱۵۱.</ref>، آیا می‌‌توان از [[عصمت]] سخن گفت؟<ref>[[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۱ (کتاب)|معارف و عقاید ۵]] ص ۱۱۳-۱۱۸</ref>. | ||