دوستی در راه خدا: تفاوت میان نسخه‌ها

دوستی در راه خدا (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۰، ساعت ۲۲:۴۳

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۵ ژوئن ۲۰۲۰

جز

جایگزینی متن - 'ماه' به 'ماه'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش

@@ خط ۱۸: / خط ۱۸: @@
 *از این‌روست که [[اسلام]]، به تمامی [[علل]] و عوامل پیدایش و تقویت [[محبّت]] سفارش فرموده؛ از هرآنچه موجب نقصان حب شود بازداشته است. [[حدیث]] معروف: {{متن حدیث| مَنْ أَصْبَحَ لَا يَهْتَمُّ بِأُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَلَيْسَ بِمُسْلِمٍ}}<ref>"هرکس که سرلوحه [[زندگی]] او اهتمام به امور [[مسلمانان]] نباشد، [[مسلمان]] نیست"؛ اصول کافی، ج ۲ ص ۱۶۴. </ref>؛ناظر به همین معنی است<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۲۳۱.</ref>.
 *[[آیه شریفه]]: {{متن قرآن|فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ}}<ref>«پس وای بر (آن) نمازگزاران آنان که از نماز خویش غافلند کسانی که ریا می‌ورزند و زکات را باز می‌دارند» سوره ماعون، آیه ۴-۷.</ref>. نیز کسانی را که به رفع حوائح دیگران نمی‌پردازند، در شمار تارکان [[نماز]] قرار داده آنان را از صف مسلمانی خارج ساخته است<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۲۳۱.</ref>.
-*سفارشات عجیب [[اسلام]] به رفع حوائج دیگران نیز، در همین شمار قابل بررسی است. به این [[حدیث نبوی]] بنگرید: {{متن حدیث| وَ اللَّهِ لَقَضَاءُ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَ اعْتِكَافِهِ}}<ref>"به [[خدا]] قسم! برآوردن [[حاجت]] یک [[مؤمن]] [[برتر]] و بهتر از روزه‌داری یک [[ماه]] تمام و اعتکاف آن است!"؛ بحار الأنوار، ج ۷۴ ، ص ۶۶.</ref>. بنظر ما، آن تهدیدها نسبت به تارکان حوائج [[مردم]]، واین ترغیب‌ها به برآوردن آن، برای آن آمده است تا [[محبّت]] را در [[جامعه]] افزونی بخشیده دل‌های [[مردمان]] را به هم نزدیک سازد<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۲۳۱.</ref>.
+*سفارشات عجیب [[اسلام]] به رفع حوائج دیگران نیز، در همین شمار قابل بررسی است. به این [[حدیث نبوی]] بنگرید: {{متن حدیث| وَ اللَّهِ لَقَضَاءُ حَاجَةِ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ وَ اعْتِكَافِهِ}}<ref>"به [[خدا]] قسم! برآوردن [[حاجت]] یک [[مؤمن]] [[برتر]] و بهتر از روزه‌داری یک ماه تمام و اعتکاف آن است!"؛ بحار الأنوار، ج ۷۴ ، ص ۶۶.</ref>. بنظر ما، آن تهدیدها نسبت به تارکان حوائج [[مردم]]، واین ترغیب‌ها به برآوردن آن، برای آن آمده است تا [[محبّت]] را در [[جامعه]] افزونی بخشیده دل‌های [[مردمان]] را به هم نزدیک سازد<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۲۳۱.</ref>.
 *در پایان این مبحث، اشاره می‌‌کنم که این [[محبّت]] اگر رنگی خدائی داشته در راه او -جلّ وعلا! - باشد، همچون درختی [[استوار]] وشاداب، در هر [[بهار]] ثمره خود را ارزانی سالک کرده او را فزونی در مراتب می‌‌بخشد؛ امّا اگر همین [[محبّت]] در راه غیر [[حق]] باشد، همچون درختی پوسیده نه تنها ثمره‌ای نخواهد داشت، که محیط [[نفس]] [[انسان]] را آلوده و کثیف نیز می‌‌گرداند.  [[دشمنی]] در [[راه خدا]] نیز صورتی همینگونه دارد؛ چه چون چنین باشد کمال بخش است، و چون در راه غیر او باشد [[مانع]] از کمال خواهد بود<ref>[[حسین مظاهری|مظاهری، حسین]]، [[دانش اخلاق اسلامی ج۱ (کتاب)|دانش اخلاق اسلامی]]، ج۱، ص ۲۳۱-۲۳۲.</ref>.