تربیت ولایی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''تربیت ولایی''' از آنجا که میان [[معرفت]]، [[محبت]] و [[اطاعت]]، رابطۀ طولی است، یعنی معرفت و شناخت [[اهل بیت]]{{عم}}، محبّت آنان را پدید می‌آورد و عشق و محبت هم به اطاعت و همراهی و همرنگی می‌کشاند، در تعالیم معصومین {{عم}} سفارش شده که فرزندانتان را با محبّت خاندان [[پیامبر]] تأدیب و تربیت کنید<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۵۹.</ref>.

*به فرمودۀ [[پیامبر خاتم|پیامبر خدا]]{{صل}} {{عربی|أدّبوا أولادکم علی حبّی و حبّ أهل بیتی و القرآن}}<ref>احقاق الحق، ج ۱۸ ص ۴۹۸</ref>، فرزندانتان را براساس محبّت من و محبت خاندانم و [[قرآن]] تربیت کنید. این تربیت ولایی، هم وظیفۀ والدین است، هم ضامن فلاح و سعادت فرزندان است، هم ادای حق [[اهل بیت]] است که خداوند، مودّتشان را واجب ساخته و اجر رسالت قرار داده است. [[امام علی]]{{ع}} هم فرموده است: {{عربی|"علیکم بحبّ آل نبیّکم، فإنّه حقّ اللّه علیکم"}}<ref>«خاندان پیامبرتان را دوست بدارید، که این حق خدا بر شماست.» غرر الحکم، حدیث ۶۱۶۹</ref>آنچه مهمّ است، نقش مربّیان و متولّیان امور فرهنگی و تربیتی جامعه و رسانه‌ها و مطبوعات و انتشارات در جامعۀ اسلامی و شیعی است. در اصل موضوع، تردیدی نیست، آنچه قابل تأمّل است شیوه‌های اجرایی و برنامه‌های عملی برای تربیت نسلی است که هم خاندان [[عصمت]] و [[اهل بیت]] را بشناسند، هم دوستدار آنان باشند و هم از آنان در همۀ جهات و ابعاد، به عنوان الگوها و اسوه‌های برتر، پیروی کنند. تأثیر مربّیان و مراکز فرهنگ‌ساز و چهره‌های اثرگذار در افکار عمومی و تولیدات هنری جامعه و رسانه‌های جمعی، در این مورد بسیار است و به جای کلّی‌گویی باید به شیوه‌های اجرایی و کاربردی روی آورند. در ایجاد این فرهنگ و کشش روحی و رفتاری به خاندان رسالت، شیوه‌هایی عملی از این قبیل می‌تواند اثرگذار باشد:

#بهره‌گیری از زمینه‌های تربیتی و شخصیت‌سازی در دوران بارداری و تولّد.

#ایجاد پیوند میان نوزادان با مقوله‌هایی چون آب فرات و تربت کربلا.<ref>در این مورد، به فرهنگ عاشورا مدخل تربت و فرات مراجعه شود</ref>

#بیان فضیلت و آثار و نتایج دنیوی و اخروی حبّ [[پیامبر|آل محمّد]]{{صل}}، برای کودکان.

#ارزش جلوه دادن محبّت این خاندان در نظر کودکان، با نوع برخوردهای تقدیرآمیز و آمیخته به تجلیل.

#تعظیم، تکریم، ستایش و برپایی مجالس و شعائر در ایام ولادت و شهادت آنان.

#معرّفی چهره‌های الگویی این خاندان با قالبهای مؤثر ادبی و هنری.

#گره زدن خوشی‌های زندگی و خاطرات شیرین با نام و یاد [[اهل بیت]] [[پیامبر]]{{صل}}.

#بهره‌گیری از عوامل محبت‌زا و پرهیز از عوامل محبّت‌زدا.

#ایجاد فضای روحی و معنوی خاص برای فرزندان در ارتباط با [[اهل بیت]].

#معرفی عاشقان و دلدادگان و شیفتگان نامدار این خاندان و نمونه‌های عملی.

#برگزاری مسابقات گوناگون در سطوح مختلف بر محور شخصیت و زندگی چهارده [[معصوم]].

#تأسیس و تقویت هیئت‌ها و تشکّل‌های مردمی و خودجوش و برپایی و محافل دینی و مذهبی بر محور [[اهل بیت]].

بی‌شک، اگر دربارۀ [[اهل بیت]]{{عم}} هم به اندازۀ چهره‌های علمی، هنری، ورزشی و. . . کار برنامه‌سازی و الگودهی و معرّفی و شرح حال نگاری صورت گیرد، شخصیت معصومین در عمق دل و جان نسل نو به عنوان چهره‌های محبوب و دوست‌داشتنی و شایستۀ الگوگیری و پیروی جا می‌گیرد و تربیت ولایی، آثار ماندگار خود را در جامعه برجای می‌گذارد و حبّ [[امام علی|علی]]{{ع}} به عنوان یک شاخصۀ روشن تشیّع، در فرزندان [[شیعه]] نمودار می‌گردد.<ref>در زمینۀ تربیت ولایی و راههای ایجاد محبت اهل بیت در کودکان و نوجوانان، ر. ک: عشق برتر از نویسنده</ref>.<ref>[[جواد محدثی|محدثی، جواد]]، [[فرهنگ غدیر (کتاب)|فرهنگ غدیر]]، ص۱۵۹.</ref>