پرش به محتوا

بایسته‌های ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'بویژه' به 'به‌ویژه'
جز (جایگزینی متن - 'آشکار' به 'آشکار')
جز (جایگزینی متن - 'بویژه' به 'به‌ویژه')
خط ۱۰۰: خط ۱۰۰:
*ابعاد آمادگی‌های خاص: ابعاد تهیأ و [[آمادگی جامعه]] [[شیعی]] در [[عصر انتظار]]، از جهات مختلفی قابل بررسی است که در اینجا به چند محور مهم اشاره می‌‌گردد:
*ابعاد آمادگی‌های خاص: ابعاد تهیأ و [[آمادگی جامعه]] [[شیعی]] در [[عصر انتظار]]، از جهات مختلفی قابل بررسی است که در اینجا به چند محور مهم اشاره می‌‌گردد:
*'''۱. نهادینه‌سازی [[فرهنگ مهدوی]]:''' منظور از احیای [[فرهنگ مهدوی]] در [[عصر انتظار]]، تبدیل شدن این [[تفکر]] از حالت [[اعتقاد]] و [[باور]] صرف به یک جریان [[فرهنگی]] [[اجتماعی]] است به گونه‌ای که آثار آن در تمامی عرصه‌ها و محیط‌ها، [[ظهور]] و نمود داشته باشد.
*'''۱. نهادینه‌سازی [[فرهنگ مهدوی]]:''' منظور از احیای [[فرهنگ مهدوی]] در [[عصر انتظار]]، تبدیل شدن این [[تفکر]] از حالت [[اعتقاد]] و [[باور]] صرف به یک جریان [[فرهنگی]] [[اجتماعی]] است به گونه‌ای که آثار آن در تمامی عرصه‌ها و محیط‌ها، [[ظهور]] و نمود داشته باشد.
*روشن است که نهادینه شدن این [[تفکر]]، کاری است دشوار که به تمرین مستمر و کارکرد [[فرهنگی]] در سطوح مختلف [[جامعه]]، نیاز دارد چون کارکرد [[فرهنگی]]، هم اندیشه‌ساز است و هم الگوپرداز؛ بویژه آنجایی که مسأله ریشه [[دینی]] و [[اعتقادی]] نیز داشته باشد. اساساً، [[برتری]] [[منطق]] [[اسلام]] و [[اندیشه مهدویت]] در تقابل و [[تعارض]] با سایر [[اندیشه‌ها]]، بر پایه ی [[برتری]] [[فرهنگی]] [[استوار]] است. نه [[برتری]] نظامی به معنای [[غلبه]] قهری. چون [[اندیشه مهدویت]]، ماهیتا یک [[اندیشه]] [[دینی]]- [[فرهنگی]] است و نفوذ و [[چیرگی اسلام]] در [[عصر ظهور]] نیز، قبل از آنکه یک [[غلبه]] قهری نظامی باشد، یک چیرگی [[فرهنگی]] و تمدنی است<ref>ر.ک: فصلنامه علمی تخصصی انتظار، شماره ۱۶، ص ۱۷۹.</ref>.
*روشن است که نهادینه شدن این [[تفکر]]، کاری است دشوار که به تمرین مستمر و کارکرد [[فرهنگی]] در سطوح مختلف [[جامعه]]، نیاز دارد چون کارکرد [[فرهنگی]]، هم اندیشه‌ساز است و هم الگوپرداز؛ به‌ویژه آنجایی که مسأله ریشه [[دینی]] و [[اعتقادی]] نیز داشته باشد. اساساً، [[برتری]] [[منطق]] [[اسلام]] و [[اندیشه مهدویت]] در تقابل و [[تعارض]] با سایر [[اندیشه‌ها]]، بر پایه ی [[برتری]] [[فرهنگی]] [[استوار]] است. نه [[برتری]] نظامی به معنای [[غلبه]] قهری. چون [[اندیشه مهدویت]]، ماهیتا یک [[اندیشه]] [[دینی]]- [[فرهنگی]] است و نفوذ و [[چیرگی اسلام]] در [[عصر ظهور]] نیز، قبل از آنکه یک [[غلبه]] قهری نظامی باشد، یک چیرگی [[فرهنگی]] و تمدنی است<ref>ر.ک: فصلنامه علمی تخصصی انتظار، شماره ۱۶، ص ۱۷۹.</ref>.
*در [[فرهنگ اسلامی]] و [[شیعی]]، [[انتظار]] و [[آمادگی برای ظهور]]، دارای و ریشه عمیق [[فرهنگی]] است که بیش از یازده قرن [[اندیشه شیعی]] را سیراب نموده است. در طول این مدّت، مسأله [[انتظار]]، به گونه مؤثّری در ساختار [[اندیشه سیاسی]] و انقلابی ما دخالت داشته است. [[انتظار]]، یک مفهوم [[فرهنگی]] و ارزشی است که در ساختار ذهنی، اسلوب [[اندیشه]]، شیوه [[زندگی]] و چگونگی نگرش ما به [[آینده]] به شکل مؤثری دخالت داشته و در ترسیم خط [[فکری]] و [[سیاسی]] حال و [[آینده]]، تأثیرگذار خواهند بود.
*در [[فرهنگ اسلامی]] و [[شیعی]]، [[انتظار]] و [[آمادگی برای ظهور]]، دارای و ریشه عمیق [[فرهنگی]] است که بیش از یازده قرن [[اندیشه شیعی]] را سیراب نموده است. در طول این مدّت، مسأله [[انتظار]]، به گونه مؤثّری در ساختار [[اندیشه سیاسی]] و انقلابی ما دخالت داشته است. [[انتظار]]، یک مفهوم [[فرهنگی]] و ارزشی است که در ساختار ذهنی، اسلوب [[اندیشه]]، شیوه [[زندگی]] و چگونگی نگرش ما به [[آینده]] به شکل مؤثری دخالت داشته و در ترسیم خط [[فکری]] و [[سیاسی]] حال و [[آینده]]، تأثیرگذار خواهند بود.
*ازین روی، [[آمادگی]] [[فرهنگی]] و احیای [[فرهنگ مهدوی]] در [[جامعه]]، عامل مؤثری برای انگیزش وحرکت اصلاح‌گرایانه در [[زندگی]] [[مردم]] خواهند بود که [[رفتار]] [[فرهنگی]] معیّنی از آن سرچشمه می‌‌گیرد.
*ازین روی، [[آمادگی]] [[فرهنگی]] و احیای [[فرهنگ مهدوی]] در [[جامعه]]، عامل مؤثری برای انگیزش وحرکت اصلاح‌گرایانه در [[زندگی]] [[مردم]] خواهند بود که [[رفتار]] [[فرهنگی]] معیّنی از آن سرچشمه می‌‌گیرد.
۲۱۸٬۱۴۸

ویرایش