تحقیقی پیرامون امامت عامه و خاصه (کتاب): تفاوت میان نسخه‌ها
تحقیقی پیرامون امامت عامه و خاصه (کتاب) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۱۵
، ۲۷ ژانویهٔ ۲۰۱۷←دربارهٔ کتاب
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
==دربارهٔ کتاب== | ==دربارهٔ کتاب== | ||
در کتاب حاضر مبحث امامت در دو بخش یعنی «مامت عامه» و «امامت خاصه» بررسی شده است . نگارنده در این باره می‌گوید: مبحث امامت همانند مبحث نبوت در کتب کلامی به دو بخش عامه و خاصه تقسیم شده است و فلسفه آن دو سوالی است که بعد از رحلت پیامبر گرامی مطرح شده بود که عبارت‌اند از: ۱.آیا پس از پیامبر ضرورت تبیین دین و راهنمایی و رهبری امت همچنان ادامه دارد و با رفتن پیامبر کار تبیین تفسیر دین و هدایت و رهبری پایان می‌یابد. | در کتاب حاضر مبحث امامت در دو بخش یعنی «مامت عامه» و «امامت خاصه» بررسی شده است . نگارنده در این باره می‌گوید: مبحث امامت همانند مبحث نبوت در کتب کلامی به دو بخش عامه و خاصه تقسیم شده است و فلسفه آن دو سوالی است که بعد از رحلت پیامبر گرامی مطرح شده بود که عبارت‌اند از: | ||
۱. آیا پس از پیامبر ضرورت تبیین دین و راهنمایی و رهبری امت همچنان ادامه دارد و با رفتن پیامبر کار تبیین تفسیر دین و هدایت و رهبری پایان می‌یابد. | |||
۲. در صورت تداوم امامت چه کسی عهده‌دار این مسئولیت، پس از رحلت رسول مکرم اسلام {{صل}} است، یعنی در اسلام چه کسی حق جانشینی پیامبر {{صل}} را داشت، ابابکر یا علی (ع). مسلمانان نسبت به سوال اول بالاتفاق پاسخ مثبت داشتند و تداوم راه پیامبر {{صل}} را در لباس امامت و خلافت، امری قطعی و ضروری می‌دانستند ولی در پاسخ به سوال دوم، اهل سنت به خلافت خلفا و خلافت علی (ع) در مرتبه چهارم معتقد شدند ولی شیعه بر این عقیده است که پیامبر {{صل}} با نص جلی و نصب علی (ع)، او را به عنوان جانشین خود نصب کرده و دیگران حق امامت و خلافت را نداشتند. پاسخ به سؤال نخست ذیل عنوان امامت عامه و پاسخ به سوال دوم ذیل عنوان امامت خاصه در کتاب‌های مختلف همچنین کتاب حاضر مورد بحث قرار گرفته است .<ref>[http://vista.ir/article/467929 وبگاه ویستا]</ref> | ۲. در صورت تداوم امامت چه کسی عهده‌دار این مسئولیت، پس از رحلت رسول مکرم اسلام {{صل}} است، یعنی در اسلام چه کسی حق جانشینی پیامبر {{صل}} را داشت، ابابکر یا علی (ع). مسلمانان نسبت به سوال اول بالاتفاق پاسخ مثبت داشتند و تداوم راه پیامبر {{صل}} را در لباس امامت و خلافت، امری قطعی و ضروری می‌دانستند ولی در پاسخ به سوال دوم، اهل سنت به خلافت خلفا و خلافت علی (ع) در مرتبه چهارم معتقد شدند ولی شیعه بر این عقیده است که پیامبر {{صل}} با نص جلی و نصب علی (ع)، او را به عنوان جانشین خود نصب کرده و دیگران حق امامت و خلافت را نداشتند. پاسخ به سؤال نخست ذیل عنوان امامت عامه و پاسخ به سوال دوم ذیل عنوان امامت خاصه در کتاب‌های مختلف همچنین کتاب حاضر مورد بحث قرار گرفته است .<ref>[http://vista.ir/article/467929 وبگاه ویستا]</ref> | ||