نصب الهی امام در دوران امام علی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'موقعیت' به 'موقعیت'
جز (جایگزینی متن - 'خداوند متعال' به 'خداوند متعال') |
جز (جایگزینی متن - 'موقعیت' به 'موقعیت') |
||
| خط ۱۳: | خط ۱۳: | ||
از آنجا که [[اهل‌سنت]] نیز [[امیرمؤمنان]] را به عنوان یکی از [[خلفای پیامبر]]{{صل}} قبول دارند و حتی برخی از آنها ایشان را [[برتر]] از خلفای دیگر می‌دانند<ref>ر.ک: ناشی اکبر، مسائل الامامه، ص۲۱۵.</ref>، دیدگاه ایشان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. هرچند خلفای دیگر، بر مردمی بودن [[خلافت]] و [[امامت]] خود تأکید می‌کردند و مدعی بودند با نظر [[مردم]] به این [[جایگاه]] رسیده‌اند، مرور بر کلمات آن [[حضرت]] نشان می‌دهد [[امامت]]، امری [[الهی]] است. | از آنجا که [[اهل‌سنت]] نیز [[امیرمؤمنان]] را به عنوان یکی از [[خلفای پیامبر]]{{صل}} قبول دارند و حتی برخی از آنها ایشان را [[برتر]] از خلفای دیگر می‌دانند<ref>ر.ک: ناشی اکبر، مسائل الامامه، ص۲۱۵.</ref>، دیدگاه ایشان از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است. هرچند خلفای دیگر، بر مردمی بودن [[خلافت]] و [[امامت]] خود تأکید می‌کردند و مدعی بودند با نظر [[مردم]] به این [[جایگاه]] رسیده‌اند، مرور بر کلمات آن [[حضرت]] نشان می‌دهد [[امامت]]، امری [[الهی]] است. | ||
[[حضرت زهرا]]{{س}} نیز به عنوان دختر [[محبوب]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} در نزد [[مسلمانان]] [[جایگاه]] خاصی دارد. ایشان بنا بر [[روایات نبوی]] که در منابع [[اهل‌سنت]] نیز [[نقل]] شده، [[سیده]] و بزرگ [[زنان]] [[اهل بهشت]] (یا [[زنان]] [[مؤمن]]) است<ref>{{متن حدیث|فقال{{صل}}: یا فاطمه! اما ترضین أن تکونی سیدة نساء أهل الجنه؟}} (احمد بن اسماعیل بخاری، الصحیح البخاری، ج۴، ص۱۸۳؛ مسلم بن حجاج نیسابوری، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۴۳).</ref>. از این رو [[کلام]] آن [[حضرت]] درباره [[امامت]]، برای همه فرقه‌های [[مسلمان]] قابل توجه می‌باشد. با مروری بر [[کلام]] این بانوی بزرگوار اعتقادشان به [[الهی بودن امامت]] روشن خواهد شد. | [[حضرت زهرا]]{{س}} نیز به عنوان دختر [[محبوب]] [[پیامبر اسلام]]{{صل}} در نزد [[مسلمانان]] [[جایگاه]] خاصی دارد. ایشان بنا بر [[روایات نبوی]] که در منابع [[اهل‌سنت]] نیز [[نقل]] شده، [[سیده]] و بزرگ [[زنان]] [[اهل بهشت]] (یا [[زنان]] [[مؤمن]]) است<ref>{{متن حدیث|فقال{{صل}}: یا فاطمه! اما ترضین أن تکونی سیدة نساء أهل الجنه؟}} (احمد بن اسماعیل بخاری، الصحیح البخاری، ج۴، ص۱۸۳؛ مسلم بن حجاج نیسابوری، صحیح مسلم، ج۷، ص۱۴۳).</ref>. از این رو [[کلام]] آن [[حضرت]] درباره [[امامت]]، برای همه فرقه‌های [[مسلمان]] قابل توجه می‌باشد. با مروری بر [[کلام]] این بانوی بزرگوار اعتقادشان به [[الهی بودن امامت]] روشن خواهد شد. | ||
البته از آنجا که [[امام علی]]{{ع}} به عنوان ستون اصلی [[امامت]]، مطرح و [[حضرت زهرا]]{{س}} مهم‌ترین حامی [[ولایت و خلافت]] ایشان بوده‌اند، بیشتر [[کلام]] [[حضرت]] [[فاطمه]]{{س}} در این باب، راجع به [[حقانیت امام]] [[علی]]{{ع}} است ایشان [[جایگاه]] و [[مقام]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} را به خوبی می‌شناخت و بارها سفارش‌های [[پیامبر اکرم]]{{صل}} را درباره [[امام علی]]{{ع}} شنیده بود؛ لذا جایگزینی برای او در [[خلافت]] [[پدر]] بزرگوارش نمی‌یافت و تا آخرین لحظه از [[حمایت]] و [[دفاع]] از امامش عقب ننشست. ایشان در کلمات خود به | البته از آنجا که [[امام علی]]{{ع}} به عنوان ستون اصلی [[امامت]]، مطرح و [[حضرت زهرا]]{{س}} مهم‌ترین حامی [[ولایت و خلافت]] ایشان بوده‌اند، بیشتر [[کلام]] [[حضرت]] [[فاطمه]]{{س}} در این باب، راجع به [[حقانیت امام]] [[علی]]{{ع}} است ایشان [[جایگاه]] و [[مقام]] [[امیرمؤمنان]]{{ع}} را به خوبی می‌شناخت و بارها سفارش‌های [[پیامبر اکرم]]{{صل}} را درباره [[امام علی]]{{ع}} شنیده بود؛ لذا جایگزینی برای او در [[خلافت]] [[پدر]] بزرگوارش نمی‌یافت و تا آخرین لحظه از [[حمایت]] و [[دفاع]] از امامش عقب ننشست. ایشان در کلمات خود به موقعیت [[ارزشمند]] [[اهل بیت]]{{عم}} نیز اشاره داشته‌اند<ref>[[سید احمد حسینی|حسینی، سید احمد]]، [[نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه (کتاب)|نظریه نصب الهی امام معصوم در تاریخ تفکر امامیه]]، ص ۱۰۵.</ref>. | ||
==[[نصب الهی]] [[مقام امامت]]== | ==[[نصب الهی]] [[مقام امامت]]== | ||