منظور از مهدویت نوعی و شخصی چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
منظور از مهدویت نوعی و شخصی چیست؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱، ساعت ۱۴:۱۶
، ۱۶ فوریهٔ ۲۰۲۱جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله'
جز (added Category:پرسشهای مربوط به مهدویت using HotCat) |
جز (جایگزینی متن - 'وسیله' به 'وسیله') |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
[[پرونده:92816972.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[داوود الهامی]]]] | [[پرونده:92816972.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[داوود الهامی]]]] | ||
::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود الهامی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]»'' در اینباره گفته است: | ::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[داوود الهامی]]'''، در کتاب ''«[[آخرین امید (کتاب)|آخرین امید]]»'' در اینباره گفته است: | ||
::::::«در روایتی از [[امام حسین]]{{ع}} [[نقل]] شده است که فرمود: "ما [[دوازده مهدی]] داریم اول آنها امیرالمؤمنین علی بن [[ابیطالب]]{{ع}} و آخر آنها نهمین [[فرزند من]] است، او امامی است که [[قیام]] به [[حق]] مینماید [[خداوند]] [[زمین]] را پس از آنکه مرده باشد، به | ::::::«در روایتی از [[امام حسین]]{{ع}} [[نقل]] شده است که فرمود: "ما [[دوازده مهدی]] داریم اول آنها امیرالمؤمنین علی بن [[ابیطالب]]{{ع}} و آخر آنها نهمین [[فرزند من]] است، او امامی است که [[قیام]] به [[حق]] مینماید [[خداوند]] [[زمین]] را پس از آنکه مرده باشد، به وسیله او زنده میکند و هم به وسیله او [[دین حق]] را بر همه [[ادیان]] غالب میگرداند، هرچند [[مشرکان]] نخواهند...."<ref>{{متن حدیث|مِنَّا اثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً أَوَّلُهُمْ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ التَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ الْإِمَامُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ يُحْيِي اللَّهُ بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ يُظْهِرُ بِهِ دِينَ الْحَقِّ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ...}}؛ کمال الدین، به نقل از بحار، ج۵۱، ص۱۳۲.</ref>. | ||
::::::ولی واژه [[مهدی]] در مفهوم [[نجاتبخش]] آن، عنوان خاص [[امام دوازدهم]] [[شیعه]] است که در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] خواهد کرد و در اصطلاح [[شرع]] اطلاق [[مهدی]] به این مفهوم به هیچکس جز [[امام غائب]] صحیح نیست و حتی اطلاق آن به سایر [[امامان]] نیز درست نمیباشد. و گاهی میشد افرادی درباره یکی از [[امامان]] احتمال [[مهدویت]] میدادند، ولی او این ادعا را با [[دلیل]] و [[برهان]] رد میکرد و میفرمود: من [[مهدی]] نیستم. و از این عنوان نیز مانند هر [[حقیقت]] دیگر در طول [[تاریخ]] سوءاستفاده فراوان شده و هر موقع در میان [[ملتها]] [[ظلم و ستم]] زیاد شده و [[انگیزه]] رویکردن [[مردم]] به [[مهدی]] شدت یافته، مدعیان ایفای نقشی چنین بزرگ نیز پدید آمده است! | ::::::ولی واژه [[مهدی]] در مفهوم [[نجاتبخش]] آن، عنوان خاص [[امام دوازدهم]] [[شیعه]] است که در [[آخرالزمان]] [[ظهور]] خواهد کرد و در اصطلاح [[شرع]] اطلاق [[مهدی]] به این مفهوم به هیچکس جز [[امام غائب]] صحیح نیست و حتی اطلاق آن به سایر [[امامان]] نیز درست نمیباشد. و گاهی میشد افرادی درباره یکی از [[امامان]] احتمال [[مهدویت]] میدادند، ولی او این ادعا را با [[دلیل]] و [[برهان]] رد میکرد و میفرمود: من [[مهدی]] نیستم. و از این عنوان نیز مانند هر [[حقیقت]] دیگر در طول [[تاریخ]] سوءاستفاده فراوان شده و هر موقع در میان [[ملتها]] [[ظلم و ستم]] زیاد شده و [[انگیزه]] رویکردن [[مردم]] به [[مهدی]] شدت یافته، مدعیان ایفای نقشی چنین بزرگ نیز پدید آمده است! | ||
::::::غیر از [[کیسانیه]]، [[زیدیه]] نیز واژه [[مهدی]] را در مفهوم [[نجاتبخش]] انتهای [[تاریخ]]، در مورد [[رهبران]] خود که علیه [[عباسیان]] [[قیام مسلحانه]] کردند، همچون [[محمد نفس زکیه]] (متوفی ۱۴۵ ه) [[محمد بن [[جعفر صادق]]{{ع}} (متوفی ۲۰۳ ه) و [[محمد بن قاسم الطالقان]] که در سال ۲۱۹ ه ناپدید شد، به کار بردند <ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۵۹؛ فرق الشیعه، ص۵۴.</ref>. | ::::::غیر از [[کیسانیه]]، [[زیدیه]] نیز واژه [[مهدی]] را در مفهوم [[نجاتبخش]] انتهای [[تاریخ]]، در مورد [[رهبران]] خود که علیه [[عباسیان]] [[قیام مسلحانه]] کردند، همچون [[محمد نفس زکیه]] (متوفی ۱۴۵ ه) [[محمد بن [[جعفر صادق]]{{ع}} (متوفی ۲۰۳ ه) و [[محمد بن قاسم الطالقان]] که در سال ۲۱۹ ه ناپدید شد، به کار بردند <ref>مقاتل الطالبیین، ص۳۵۹؛ فرق الشیعه، ص۵۴.</ref>. |