بحث:حجر الاسود در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بحث:حجر الاسود در قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱، ساعت ۱۵:۱۴

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۱۶ مارس ۲۰۲۱

جز

جایگزینی متن - 'تکیه' به 'تکیه'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۲۷٬۳۷۱

ویرایش

@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 گفته‌اند: این سنگ در آب فرو نمی‌رود <ref>معجم البلدان، ج ۲، ص ۲۲۴؛ شفاء الغرام، ج ۱، ص ۲۶۱.</ref> و با [[آتش]] گرم نمی‌شود؛<ref> شفاء الغرام، ج ۱، ص ۲۶۱.</ref> نیز در [[احادیث شیعه]] و [[سنّی]]، فضایل فراوانی برای حجرالاسود یاد شده است؛ مانند محو [[گناهان]] بر اثر استلام آن،<ref>السنن الکبری، ج ۷، ص ۱۷۵.</ref>[[توبه]] [[آدم]] {{ع}} وسط حجرالاسود و دَرِ [[کعبه]] <ref> علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۶؛ وسائل الشیعه، ج ۵، ص ۲۷۴.</ref> و [[مستجاب شدن دعا]] در آنجا،<ref>احیاء علوم الدین، ج ۱، ص ۶۹.</ref> [[دفن]] ۷۰ [[پیامبر]] در میان [[رکن یمانی]] و حجرالاسود،<ref>الکافی، ج ۴، ص ۲۱۴؛ بحارالانوار، ج ۱۴، ص ۴۶۴.</ref> جاری بودن ۴ نهر بهشتی در زیر آن <ref>الخصال، ج ۴، ص ۶۲۵؛ بحارالانوار، ج ۱۰، ص ۱۰۴.</ref> و سپرده شدن [[میثاق]] [[خدا]] به آن؛<ref>علل‌الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۴؛ بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۲۲۱.</ref>
-همچنین بر پایه [[روایات]] [[شیعی]]، هنگام [[مجادله]] [[محمد بن حنفیه]]، عموی [[امام سجاد]] {{ع}} با وی، [[حجرالاسود]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] [[گواهی]] داد؛<ref> الکافی، ج ۱، ص ۳۴۸؛ الاحتجاج، ج ۲، ص ۴۶؛ کنزالدقائق، ج ۳، ص ۱۶۸.</ref> نیز [[مهدی موعود]] [[هنگام ظهور]] بر آن [[تکیه]] خواهد زد.<ref>الغیبة، ص ۳۱۵؛ احقاق الحق، ج ۱۳، ص ۳۴۲.</ref> بر اساس برخی روایات اگر [[مشرکان]] به آن دست نمی‌زدند، هر [[بیماری]] را که آن را لمس می‌کرد [[شفا]] می‌داد.<ref>السنن الکبری، ج ۷، ص ۱۶۴؛ علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۷.</ref>
+همچنین بر پایه [[روایات]] [[شیعی]]، هنگام [[مجادله]] [[محمد بن حنفیه]]، عموی [[امام سجاد]] {{ع}} با وی، [[حجرالاسود]] به [[امامت]] آن [[حضرت]] [[گواهی]] داد؛<ref> الکافی، ج ۱، ص ۳۴۸؛ الاحتجاج، ج ۲، ص ۴۶؛ کنزالدقائق، ج ۳، ص ۱۶۸.</ref> نیز [[مهدی موعود]] [[هنگام ظهور]] بر آن تکیه خواهد زد.<ref>الغیبة، ص ۳۱۵؛ احقاق الحق، ج ۱۳، ص ۳۴۲.</ref> بر اساس برخی روایات اگر [[مشرکان]] به آن دست نمی‌زدند، هر [[بیماری]] را که آن را لمس می‌کرد [[شفا]] می‌داد.<ref>السنن الکبری، ج ۷، ص ۱۶۴؛ علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۷.</ref>
 برخی [[احادیث]]، [[فضیلت]] و [[دلیل]] استلام حجرالاسود را آمدن از [[عرش]]، در نتیجه تبرّک جستن به آن می‌دانند <ref> علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۸؛ بحارالانوار، ج ۷، ص ۳۳۹.</ref> و بعضی روایات، نماد دست راست خدا بودن و اینکه استلام آن در [[حکم]] دست دادن با خداست.<ref>علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۶؛ بحارالانوار، ج ۹۶، ص ۲۲۰.</ref> [[شیخ صدوق]] "[[دست خدا]] را" [[راه]] او می‌داند که به [[بهشت]] پایان می‌پذیرد <ref>علل الشرایع، ج ۲، ص ۴۲۴.</ref> و [[ملا مهدی نراقی]] رحمه‌الله سبب نامیدن آن به دست خدا را این می‌داند که واسطه میان خدا و [[بندگان]] در رسیدن به [[رضایت]] و [[دوستی]] اوست<ref>جامع السعادات، ج ۱، ص ۳۹۳.</ref>.<ref>[[مهدی امیریان|امیریان، مهدی]]، [[حجرالاسود (مقاله)|مقاله «حجرالاسود»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۱۰ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم]]، ج۱۰.</ref>