ختم نبوت: تفاوت میان نسخه‌ها

{| class="wikitable"

! نام اندیشمند !! دیدگاه

|  [[علامه طباطبائی]] ||  "[[خاتم النبیین]]" را به معنای خاتم [[رسولان]] نیز می‌داند، زیرا [[نبوت]]، شرط مقدم بر [[رسالت]] است و با ختم [[نبوت]]، [[رسالت]] نیز ختم می‌شود.  

| [[محمد جواد مغنیه]] || [[قرآن کریم]]، از هیچ‌چیزی که لازمه [[هدایت مردم]] به‌سوی مصالحشان باشد [[غفلت]] نورزیده {{متن قرآن|مَّا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ}}<ref> ما در این کتاب، هیچ چیز را فرو نگذاشته‌ایم؛ سوره انعام، آیه:۳۸.</ref> و [[پیامبر اکرم]] همه [[صفات کمال]] و نهایت آن را دارد پس او آخرین [[پیامبر]] و [[اسلام]] [[آخرین دین الهی]] می‌باشد زیرا هر خبری بوده، توسط [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]] [[ابلاغ]] شده است. [[آیات]] ۲۸ [[سوره]] سبأ؛ ۱ [[سوره]] فرقان و ۱۰۷ [[سوره]] [[انبیا]]، [[شاهد]] این [[کلام]] است. یکی از علامات مهم [[جاودانگی اسلام]] و [[قرآن]]، [[تحدی]] عام [[قرآن]] است که همه [[جن]] و انس را به [[مبارزه]] طلبیده در همه زمان‌ها.  

| اکثر مفسرین اهل سنت || بیشتر [[مفسران]] [[اهل سنت]] در توضیح معنای ختم [[نبوت]]، این [[روایت نبوی]] را ذکر کرده‌اند: مَثَل من نسبت به [[نبوت]]، مَثَل آخرین خشت یک ساختمان است که پابرجای خود نهادن آن، کار عادت آن ساختمان به پایان و کمال می‌رسد.  

|-

| [[شیخ مفید]] || با توجه به [[آیات]] و [[روایات]] [[خاتمیت]] می‌گوید: [[عمومیت]] [[نبوت]] [[پیامبر اکرم]] مستلزم [[خاتمیت]] ایشان است. [[متکلمان]] معتقدند [[پیامبر اکرم|پیامبر اسلام]] با [[بهترین]] کتاب و تمام‌ترین [[شریعت]] و [[ملت]] و [[کامل‌ترین]] [[دین]] آمد که همه نیازهای آفریدگان را در هر زمان و هر مکان و شرایط تا [[قیامت]] تأمین می‌کند.

! فیلسوفان و عارفان

| [[ملاصدرا|صدرالمتألهین]] || [[خاتمیت]] به معنای [[انقطاع]] [[وحی]] خاص با وساطت [[فرشته]] بر [[قلب]] و گوش [[رسول]] است. [[صاحب]] کتاب گوهر مراد می‌نویسد: مراد از [[خاتمیت]] همان صادر اول است و موجود اول که از [[واجب]] تعالی صادر می‌شود، اشرف موجودات ممکن است. چون اگر اشرف از او امکان داشت، باید اول او صادر می‌شد.

| [[ملا عبدالرزاق کاشانی]] || {{عربی|"الخاتم هو الذی قطع المقامات بأسرها و بلغ نهایة الکمال و خاتم النبوة هو الذی ختم الله به النبوة و لا یکون إلا واحدا و هو نبینا"}}<ref>محمد داوود قیصری؛ شرح فصوص ، ص۱۵۱.</ref>؛ {{متن قرآن|تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا }}<ref> بزرگوار است آن (خداوند) که فرقان را بر بنده خویش فرو فرستاد تا جهانیان را بیم‌دهنده باشد؛ سوره فرقان، آیه:۱.</ref> و چون انزال فرقان [[عقل]] فرقانی مخصوص به [[بنده]] خاص خداست و کسی جز ایشان، این استعداد را ندارد پس [[عقل]] فرقانی ایشان، همان [[عقل]] محیط است که جامع همه [[کمالات]] [[عقول]] است.

| [[امام خمینی]] ||چون [[نبوت]] ختمیه و [[قرآن]] [[شریف]] آن [[سرور]] از... [[مقام]] جامع احدی و [[حضرت]] اسم [[الله]] الاعظم است، از این جهت... اکمل و اشرف از آنها تصور نشود<ref>[[عبدالحسین خسروپناه|خسروپناه، عبدالحسین]]، [[کلام نوین اسلامی (کتاب)|کلام نوین اسلامی]]، ص ۲۸۳ - ۲۹۲.</ref>