پرش به محتوا

آشتی در معارف و سیره رضوی: تفاوت میان نسخه‌ها

خط ۱۸: خط ۱۸:
[[حضرت رضا]]{{ع}} اهمیت [[صلح]] میان [[مؤمنان]] را یادآور شده و از زبان [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از آنان خواسته است میان [[برادران دینی]] آشتی برقرار کنند: {{متن قرآن|وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ}}<ref>«و میانه خود را سازش دهید» سوره انفال، آیه ۱.</ref><ref>مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۲۸۳-۲۸۴.</ref>. آن حضرت از [[دوستداران]] خود نیز خواسته است برای رسیدن به آشتی [[پایدار]] از [[خواسته‌های نفسانی]] بگذرند. امام رضا{{ع}} در پیامی بسیار مهم به [[عبدالعظیم حسنی]] فرمود به دوستانم [[سلام]] برسان و به آنان بگو برای [[شیطان]] در درون خود [[راه]] نگشایند. آنان را به [[راستگویی]] و [[امانت‌داری]] و [[خاموشی]] و [[نزاع]] نکردن بر سر چیزهای [[بیهوده]] سفارش کن و به آنان بگو همگرا باشند و به [[دیدار]] یکدیگر بروند. این [[رفتار]]، آنان را به من نزدیک می‌کند. به ایشان سفارش کن با رفتار ستیزه‌جویانه همدیگر را پاره نکنند. من با خود [[عهد]] کردم کسی که این کار را بکند و [[دل]] یکی از پیروانم را جریحه‌دار سازد، از [[خداوند]] بخواهم وی را در این [[جهان]] [[مجازات]] کند و در آن سرا از زیان‌کاران خواهد بود<ref>الاختصاص، ص۲۴۷؛ الأنوار البهیة، ص۲۲۲.</ref>. نیز امام رضا{{ع}} از [[پدران]] خود از [[پیامبر]]{{صل}} بعد از نقل ثواب‌های فراوان ماه‌های [[رجب]]، [[شعبان]] و [[رمضان]] و [[شب قدر]] می‌فرماید: “این ثواب‌ها به کسی که میان وی و [[برادر]] (مؤمنش) [[کینه]] باشد داده نمی‌شود و [[خدای عزوجل]] می‌گوید دست نگه دارید تا [[آشتی]] کنند”<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۷۱.</ref>.
[[حضرت رضا]]{{ع}} اهمیت [[صلح]] میان [[مؤمنان]] را یادآور شده و از زبان [[امیر مؤمنان]]{{ع}} از آنان خواسته است میان [[برادران دینی]] آشتی برقرار کنند: {{متن قرآن|وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ}}<ref>«و میانه خود را سازش دهید» سوره انفال، آیه ۱.</ref><ref>مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۲۸۳-۲۸۴.</ref>. آن حضرت از [[دوستداران]] خود نیز خواسته است برای رسیدن به آشتی [[پایدار]] از [[خواسته‌های نفسانی]] بگذرند. امام رضا{{ع}} در پیامی بسیار مهم به [[عبدالعظیم حسنی]] فرمود به دوستانم [[سلام]] برسان و به آنان بگو برای [[شیطان]] در درون خود [[راه]] نگشایند. آنان را به [[راستگویی]] و [[امانت‌داری]] و [[خاموشی]] و [[نزاع]] نکردن بر سر چیزهای [[بیهوده]] سفارش کن و به آنان بگو همگرا باشند و به [[دیدار]] یکدیگر بروند. این [[رفتار]]، آنان را به من نزدیک می‌کند. به ایشان سفارش کن با رفتار ستیزه‌جویانه همدیگر را پاره نکنند. من با خود [[عهد]] کردم کسی که این کار را بکند و [[دل]] یکی از پیروانم را جریحه‌دار سازد، از [[خداوند]] بخواهم وی را در این [[جهان]] [[مجازات]] کند و در آن سرا از زیان‌کاران خواهد بود<ref>الاختصاص، ص۲۴۷؛ الأنوار البهیة، ص۲۲۲.</ref>. نیز امام رضا{{ع}} از [[پدران]] خود از [[پیامبر]]{{صل}} بعد از نقل ثواب‌های فراوان ماه‌های [[رجب]]، [[شعبان]] و [[رمضان]] و [[شب قدر]] می‌فرماید: “این ثواب‌ها به کسی که میان وی و [[برادر]] (مؤمنش) [[کینه]] باشد داده نمی‌شود و [[خدای عزوجل]] می‌گوید دست نگه دارید تا [[آشتی]] کنند”<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۷۱.</ref>.
آشتی چنان اهمیتی دارد که [[فقیهان]] با استفاده از [[احادیث اهل بیت]] اجازه داده‌اند از راه‌هایی که در شرایط عادی عبور از آن روا نیست برای رسیدن به آن استفاده شود. به عنوان مثال، [[دروغ حرام]] و از [[گناهان کبیره]] است<ref>بحار الأنوار، ج۷۲، ص۲۳۲.</ref>، اما توریه یا [[دروغ]] برای ایجاد آشتی بین [[مسلمانان]] یا [[نجات]] [[مؤمن]] از [[مرگ]] جایز است<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمة، ج۱، ص۹۲.</ref>. در واقع [[مصلحت]] آشتی بر [[مفسده]] دروغ مقدم است. [[امام رضا]]{{ع}} می‌فرماید: “شخصی که با [[راستگویی]]، به [[برادر]] مؤمن آسیبی وارد آورد، در پیشگاه [[خدا]] [[دروغگو]] شمرده می‌شود و شخصی که برای دستیابی برادر مؤمن خود به خیر و [[منفعت]]، دروغ گوید، در پیشگاه خدا [[راستگو]] شمرده می‌شود”<ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص۲۵۵.</ref>. از مصادیق آشکار سود رسانی، ایجاد آشتی میان [[مؤمنان]] است. از [[پیامبر]]{{صل}} [[روایت]] شده است [[خداوند]] دروغ مصلحت‌آمیز در [[راه]] آشتی بین [[مردم]] را [[دوست]] دارد و راست مفسده‌انگیز را [[دشمن]]<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۲۵۵.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} کسی را که برای آشتی بین دو مؤمن دروغ بگوید، دروغگو نمی‌شمارد<ref>الکافی، ج۲، ص۲۱۰.</ref>.<ref>[[سید عباس صادقی فدکی|صادقی فدکی، سید عباس]]، [[آشتی - صادقی فدکی (مقاله)| مقاله «آشتی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۱۲۶.</ref>
آشتی چنان اهمیتی دارد که [[فقیهان]] با استفاده از [[احادیث اهل بیت]] اجازه داده‌اند از راه‌هایی که در شرایط عادی عبور از آن روا نیست برای رسیدن به آن استفاده شود. به عنوان مثال، [[دروغ حرام]] و از [[گناهان کبیره]] است<ref>بحار الأنوار، ج۷۲، ص۲۳۲.</ref>، اما توریه یا [[دروغ]] برای ایجاد آشتی بین [[مسلمانان]] یا [[نجات]] [[مؤمن]] از [[مرگ]] جایز است<ref>امام خمینی، المکاسب المحرمة، ج۱، ص۹۲.</ref>. در واقع [[مصلحت]] آشتی بر [[مفسده]] دروغ مقدم است. [[امام رضا]]{{ع}} می‌فرماید: “شخصی که با [[راستگویی]]، به [[برادر]] مؤمن آسیبی وارد آورد، در پیشگاه [[خدا]] [[دروغگو]] شمرده می‌شود و شخصی که برای دستیابی برادر مؤمن خود به خیر و [[منفعت]]، دروغ گوید، در پیشگاه خدا [[راستگو]] شمرده می‌شود”<ref>وسائل الشیعة، ج۱۲، ص۲۵۵.</ref>. از مصادیق آشکار سود رسانی، ایجاد آشتی میان [[مؤمنان]] است. از [[پیامبر]]{{صل}} [[روایت]] شده است [[خداوند]] دروغ مصلحت‌آمیز در [[راه]] آشتی بین [[مردم]] را [[دوست]] دارد و راست مفسده‌انگیز را [[دشمن]]<ref>من لا یحضره الفقیه، ج۴، ص۲۵۵.</ref>. [[امام صادق]]{{ع}} کسی را که برای آشتی بین دو مؤمن دروغ بگوید، دروغگو نمی‌شمارد<ref>الکافی، ج۲، ص۲۱۰.</ref>.<ref>[[سید عباس صادقی فدکی|صادقی فدکی، سید عباس]]، [[آشتی - صادقی فدکی (مقاله)| مقاله «آشتی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۱۲۶.</ref>
==[[مسئولیت]] [[اصلاح]] بین مؤمنان==
[[فرمان]] آشتی میان مؤمنان<ref>{{متن قرآن|وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}} «و اگر دو دسته از مؤمنان جنگ کنند، میان آنان را آشتی دهید پس اگر یکی از آن دو بر دیگری ستم کرد با آن کس که ستم می‌کند جنگ کنید تا به فرمان خداوند باز گردد و چون بازگشت، میان آن دو با دادگری آشتی دهید و دادگری ورزید که خداوند دادگران را دوست می‌دارد» سوره حجرات، آیه ۹.</ref> همه گروندگان به [[دین]] را در بر می‌گیرد، اما گروه‌هایی از [[جامعه]] در برابر این [[واجب]] فوری<ref>زبدة البیان، ص۴۰۹؛ الجامع لأحکام القرآن، ج۱۶، ص۳۱۹؛ المیزان، ج۱۸، ص۳۱۵.</ref> [[مسئولیت]] بیشتری از دیگران دارند:
#'''دو سوی [[اختلاف]]''': به فرموده [[امام رضا]]{{ع}} [[وظیفه]] اصلی پایان دادن به [[نزاع]] بر عهده دو طرف اختلاف است. طرفین نزاع به ریشه تیرگی و [[راه]] زدودن آن آشناتر از دیگران‌اند و [[حق]] [[انتخاب]] و گذشت بیشتری از دیگران دارند. آن [[حضرت]]، ضمن [[تشویق]] طرفین نزاع به [[مصالحه]] [[یاری خدا]] را برای فرد پیشگام که گذشت بزرگ‌تر دارد نوید داده است: {{متن حدیث|مَا الْتَقَتْ فِئَتَانِ قَطُّ إِلَّا نُصِرَ أَعْظَمُهُمَا عَفْواً}}<ref>الکافی، ج۲، ص۱۰۸.</ref>.
#'''[[نظام اسلامی]]''': برقراری [[آشتی]] میان [[مردم]] از رسالت‌های بنیادین نظام اسلامی است؛ زیرا پایان دادن به نزاع‌های پردامنه بدون [[اقتدار]] ممکن نیست. از اولویت‌های [[پیامبر اسلام]]{{صل}} آشتی در میان [[مؤمنان]] بود. [[پیامبر]]{{صل}} در [[مدینه]]، [[قبیله]] [[اوس و خزرج]] را که سالیان دراز با یکدیگر [[دشمن]] بودند آشتی داد<ref>الدر المنثور، ج۶، ص۹۰؛ کشف الأسرار، جزایری، ج۹، ص۲۵۱.</ref>. نیز بین [[فرزندان]] [[عمرو بن عوف]] و مردم [[قُبا]] که [[کشمکش]] ریشه‌داری وجود داشت آشتی برقرار کرد<ref>الصراط المستقیم، ج۳، ص۱۳۲.</ref>. پیامبر{{صل}} در اختلاف‌های [[خانوادگی]] نیز [[پناهگاه]] مردم بود. مردم برای [[برقراری صلح]] و [[صفا]] در میان [[خانواده‌ها]] از وی [[یاری]] می‌خواستند و [[رسول خدا]]{{صل}} میان آنان آشتی می‌داد<ref>المجازات النبویة، ص۱۶۴.</ref>. امام رضا{{ع}} یکی از برکت‌ها و [[وظایف]] [[نظام امامت]] و ولایی را [[الفت]] بخشیدن به پراکندگی‌ها شمرده است<ref>الکافی، ج۱، ص۲۰۰.</ref>. درگیری میان مؤمنان زمینه [[فروپاشی]] جامعه را فراهم می‌سازد و [[رهبر دینی]] جامعه با استفاده از [[قدرت]] اجرایی به آن پایان می‌بخشد. [[امام هشتم]]{{ع}} از میان بردن اختلاف‌های شکننده در [[جامعه اسلامی]] را از [[وظایف رهبری]] [[امت]] می‌داند. در [[بیانیه]] [[مأمون]] برای [[ولایت‌عهدی]] امام رضا{{ع}} و [[تأیید]] شده به خط حضرت<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۱۴۸.</ref>، تألیف [[دل‌ها]] و آشتی میان مردم از کارهای [[زمامدار]] جامعه اسلامی شمرده شده است<ref>بحار الأنوار، ج۴۹، ص۱۴۸.</ref>.
[[امام رضا]]{{ع}} در آغاز [[ولایت‌عهدی]] در نامه‌ای از خدمت‌های یکی از [[کارگزاران]] [[نظام]] در [[اصلاح بین مسلمانان]] [[قدردانی]] کرده است. آن [[کارگزار]] (ذوالریاستین) [[با تدبیر]] موفق شد در حوزه [[مأموریت]] خود به [[اختلاف]] موجود میان [[مردم]] پایان دهد. قرائن نشان می‌دهد از میان بردن اختلاف‌های موجود بر [[راه]] ولایت‌عهدی [[امام رضا]]{{ع}} از برنامه‌های آن کارگزار بوده است<ref>عیون أخبار الرضا{{ع}}، ج۲، ص۳۹۴.</ref>.<ref>[[سید عباس صادقی فدکی|صادقی فدکی، سید عباس]]، [[آشتی - صادقی فدکی (مقاله)| مقاله «آشتی»]]، [[دانشنامه امام رضا ج۱ (کتاب)|دانشنامه امام رضا]]، ج۱، ص ۱۲۷.</ref>


== جستارهای وابسته ==
== جستارهای وابسته ==
۷۳٬۰۱۷

ویرایش