اقسام و انواع غیب کدام‌اند؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها
←پاسخ جامع
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
{{جعبه نقل قول سفید| عنوان =| نقل‌قول ={{سخ}}[[امور غیبی]] بر دو نوع‌اند: | {{جعبه نقل قول سفید| عنوان =| نقل‌قول ={{سخ}}[[امور غیبی]] بر دو نوع‌اند: | ||
# '''[[غیب مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)|امور غیبی مطلق]]:''' اموری که به وسیله [[حواس ظاهری]] انسان و [[اسباب عادی]] قابل [[درک]] نیستند و فقط وجود خداوند متعال از آن آگاهی دارد: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۵۹ سوره انعام چگونه علم غیب غیر از خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ]]}}﴾}}<ref>و کلیدهای (چیزهای) نهان نزد اوست؛ هیچ کس جز او آنها را نمی‌داند؛ سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> و {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۵۹ سوره انعام چگونه علم غیب غیر از خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ]]}}﴾}}<ref>و کلیدهای (چیزهای) نهان نزد اوست؛ هیچ کس جز او آنها را نمی‌داند؛ سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> | # '''[[غیب مطلق چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)|امور غیبی مطلق (محض)]]:''' اموری که به وسیله [[حواس ظاهری]] انسان و [[اسباب عادی]] قابل [[درک]] نیستند و فقط وجود خداوند متعال از آن آگاهی دارد: {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۵۹ سوره انعام چگونه علم غیب غیر از خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ]]}}﴾}}<ref>و کلیدهای (چیزهای) نهان نزد اوست؛ هیچ کس جز او آنها را نمی‌داند؛ سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> و {{عربی|اندازه=155%|﴿{{متن قرآن|[[با توجه به آیه ۵۹ سوره انعام چگونه علم غیب غیر از خدا ثابت می‌شود؟ (پرسش)|وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ]]}}﴾}}<ref>و کلیدهای (چیزهای) نهان نزد اوست؛ هیچ کس جز او آنها را نمی‌داند؛ سوره انعام، آیه ۵۹.</ref> | ||
# '''[[غیب اضافی یا نسبی چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)|امور غیبی غیر مطلق (نسبی یا اضافی)]]:''' اموری که به وسیله [[حواس ظاهری]] انسان قابل درک است و نسبت به عده‌ای [[غیب]] و نسبت به عده‌ای [[شهود]] هستند؛ مثلاً: برای کسی که در تهران است، تهران شهادت است و اصفهان [[غیب]] است، اما برای کسی که در اصفهان است، اصفهان [[شهادت]] است و تهران [[غیب]] است. در [[قرآن کریم]] در مواردی کلمه [[غیب]] به همین مفهوم نسبی آمده است؛ مثل آنجا که می‌فرماید: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ]]}}﴾}}<ref> این از خبرهای [[غیب]] است که ما به تو وحی می‌کنیم؛ تو و قومت پیش از این آنها را نمی‌دانستید پس شکیبا باش که سرانجام (نیکو) از آن پرهیزگاران است؛ سوره هود، آیه ۴۹</ref>. | # '''[[غیب اضافی یا نسبی چیست و مصداق‌های آن کدام‌اند؟ (پرسش)|امور غیبی غیر مطلق (نسبی یا اضافی)]]:''' اموری که به وسیله [[حواس ظاهری]] انسان قابل درک است و نسبت به عده‌ای [[غیب]] و نسبت به عده‌ای [[شهود]] هستند؛ مثلاً: برای کسی که در تهران است، تهران شهادت است و اصفهان [[غیب]] است، اما برای کسی که در اصفهان است، اصفهان [[شهادت]] است و تهران [[غیب]] است. در [[قرآن کریم]] در مواردی کلمه [[غیب]] به همین مفهوم نسبی آمده است؛ مثل آنجا که می‌فرماید: {{عربی|اندازه=150%|﴿{{متن قرآن|[[آیا آیه ۴۹ سوره هود علم غیب غیر خدا را اثبات می‌کند؟ (پرسش)|تِلْكَ مِنْ أَنبَاء الْغَيْبِ نُوحِيهَا إِلَيْكَ مَا كُنتَ تَعْلَمُهَا أَنتَ وَلاَ قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذَا فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ]]}}﴾}}<ref> این از خبرهای [[غیب]] است که ما به تو وحی می‌کنیم؛ تو و قومت پیش از این آنها را نمی‌دانستید پس شکیبا باش که سرانجام (نیکو) از آن پرهیزگاران است؛ سوره هود، آیه ۴۹</ref>. | ||