بارداری در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

درباره جواز پیشگیری از بارداری در [[فقه اسلامی]] آرای گوناگونی مطرح شده است؛ برخی [[مفسران اهل سنت]] با استناد به [[آیه]] {{متن قرآن|قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ}}<ref>«بگو: بیایید تا آنچه را خداوند بر شما حرام کرده است برایتان بخوانم: اینکه چیزی را شریک او نگیرید و به پدر و مادر نیکی کنید و فرزندانتان را از ناداری نکشید؛ ما به شما و آنان روزی می‌رسانیم؛ و زشتکاری‌های آشکار و پنهان نزدیک نشوید و آن کس را که خداوند (کشتن او را) حرام کرده است جز به حق مکشید؛ این است آنچه شما را به آن سفارش کرده است باشد که خرد ورزید» سوره انعام، آیه ۱۵۱.</ref> که از کشتن [[فرزندان]] بر اثر [[تنگدستی]] منع کرده، پیشگیری به روش [[عزل]] (کناره گرفتن از مباشرت قبل از انزال) را [[ممنوع]] شمرده‌اند، با این [[استدلال]] که عزل موجب قطع [[نسل]] [[انسان]] می‌شود و قطع نسل با کشتن نسل که در آیه از آن [[نهی]] شده تفاوتی ندارد؛<ref>تفسیر قرطبی، ج ۷، ص ۸۷؛ المنیر، ج ۸، ص ۱۰۳. </ref> همچنین گاه به آیه {{متن قرآن|أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}}<ref>«آمیزش با زنانتان در شب روزه‌داری برای شما حلال شده است. آنها جامه شما و شما جامه آنهایید. خداوند معلوم داشت که شما با خود نادرستی می‌ورزیدید، بنابراین، از شما در گذشت و شما را بخشود؛ اکنون (می‌توانید) با آنان آمیزش کنید و آنچه خداوند برای شما مقرّر داشته است باز جویید، و تا سپیدی سپیده‌دم از سیاهی (شب) برای شما آشکار شود (می‌توانید) بخورید و بیاشامید؛ سپس روزه را تا شب به پایان رسانید و در حالی که در مسجدها اعتکاف کرده‌اید از آنان کام مجویید، اینها حدود خداوند است، به آنها نزدیک نشوید. خداوند این چنین آیاتش را برای مردم روشن می‌گرداند باشد که آنان پرهیزگاری ورزند» سوره بقره، آیه ۱۸۷.</ref> برای [[نهی]] از [[عزل]] استناد شده است با این بیان که {{متن قرآن|وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ}} [[طلب]] فرزند است و [[خداوند]] در این [[آیه]] [[مؤمنان]] را به آن [[فرمان]] داده است. <ref>تفسیر بیضاوی، ج ۱، ص ۱۷۲؛ روح المعانی، مج ۲، ج ۲، ص ۹۹. </ref> برخی هم به احادیثی که با [[الهام]] از تعبیر {{متن قرآن|الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ}}<ref>«و آنگاه که از دختر زنده در گور نهاده، بپرسند:» سوره تکویر، آیه ۸.</ref>، عزل را نوعی [[زنده به گور کردن]] شمرده، استناد کرده‌اند؛<ref>مجمع البیان، ج ۱۰، ص ۶۷۲؛ تفسیر ابن‌کثیر، ج ۴، ص ۵۰۹؛ مستمسک العروه، ج ۱۴، ص ۷۰. </ref> ولی مشهور [[فقهای شیعه]] <ref>جواهر الکلام، ج ۲۹، ص ۱۱۱. </ref> و [[اهل سنت]] <ref>الفقه الاسلامی، ج ۴، ص ۲۶۴۴؛ ج ۹، ص ۶۶۰۰ - ۶۶۰۱. </ref> این استنادات را قابل مناقشه می‌دانند و با استناد به [[احادیث]] متعددی که در تجویز عزل آمده، آن را [[حرام]] نمی‌دانند، هر چند بدون [[رضایت]] زوجه آن را [[مکروه]] شمرده‌اند. در [[منابع اهل سنت]] برای جواز عزل گاه به آیه {{متن قرآن|نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ مُلَاقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ}}<ref>«همسرانتان کشتگاه  شمایند، هر جا (و هر گاه) که خواهید به کشتگاه خود درآیید؛ و برای خویش (توشه نیک) پیش فرستید،  و از خداوند پروا کنید و بدانید که (روزی) به لقای وی خواهید رسید و (آن روز را) به مؤمنان بشارت ده!» سوره بقره، آیه ۲۲۳.</ref> [[استدلال]] شده؛<ref>اسباب النزول، ص ۶۹؛ تفسیر بغوی، ج ۱، ص ۱۴۶؛ الدر المنثور، ج ۱، ص ۴۷۹. </ref> ولی استناد به این آیه با توجه به اینکه آیه مذکور ناظر به این جهت نیست، نقدپذیر است<ref>المیزان، ج ۲، ص ۲۱۳. </ref>.<ref>[[سید جعفر صادقی فدکی |صادقی فدکی، سید جعفر]]، [[بارداری (مقاله)|مقاله «بارداری»]]، [[دائرة المعارف قرآن کریم ج۵ (کتاب)|دائرة المعارف قرآن کریم ]]، ج۵.</ref>