انتظار چه مراحلی دارد؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

انتظار چه مراحلی دارد؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲، ساعت ۰۲:۲۹

۸۰۸ بایت حذف‌شده ، ‏۲۴ نوامبر ۲۰۲۲

جز

وظیفهٔ شمارهٔ ۳، بخش دوم

دیداریویکی‌متن

HeydariBot

۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
-{{پرسش غیرنهایی}}
 {{جعبه اطلاعات پرسش
-| موضوع اصلی        = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
+| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
-| موضوع فرعی        =  انتظار چه مراحلی دارد؟
+| تصویر = 7626626268.jpg
-| تصویر             = 7626626268.jpg
+| مدخل بالاتر =
-| اندازه تصویر      = 200px
+| مدخل اصلی =
-| مدخل بالاتر      =
+| مدخل وابسته =
-| مدخل اصلی    =
+| تعداد پاسخ = ۲
-| مدخل وابسته    =
-| پاسخ‌دهنده         =
-| پاسخ‌دهندگان       = ۲ پاسخ
 }}
 ''' انتظار چه مراحلی دارد؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. در ذیل، پاسخ به این پرسش را بیابید. تلاش بر این است که پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه این پرسش، در یک پاسخ جامع اجمالی تدوین گردد. پرسش‌های وابسته به این سؤال در انتهای صفحه قرار دارند.
-==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
+== پاسخ نخست ==
+[[پرونده:مکارم شیرازی.jpg|بندانگشتی|راست|100px|[[ناصر مکارم شیرازی]]]]
+آیت‌الله '''[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]''' نویسنده کتاب ''«[[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
+«[[انتظار فرج]] به سه گونه [[انتظار قلبی]]، لفظی و عملی است. مرحله اول این است که ما در [[دل]] [[منتظر]] آن حضرتیم و از نیآمدنشان بی قراریم. [[انتظار]] لفظی این است که [[دعا برای ظهور]] آن [[حضرت]] بکنیم، ولی [[انتظار عملی]] آن [[آمادگی]] خارجی نسبت به آمدن آن [[حضرت]] است. [[انتظار عملی]] بسیار مهم است، [[انتظار قلبی]] و لفظی آسان است و غالبا هم انجام می‌‌شود. کسی که چنین انتظاری دارد باید هم آماده بشود و هم آماده بکند. باید از نظر [[روحیات]]، [[ایمان]]، [[اعمال]]، [[عقیده]] و هم دیگران را آماده کند. بالاترین [[اعمال]] [[شیعه]] [[انتظار عملی]] است»<ref>[http://www.hawzahnews.com/news/357946/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%85 خبرگزاری رسمی حوزه]</ref>
+== پاسخ‌ها و دیدگاه‌های متفرقه ==
+{{پاسخ پرسش
+| عنوان پاسخ‌دهنده = ۱. حجت الاسلام و المسلمین ایمانی؛
+| تصویر = 137943.jpg
+| پاسخ‌دهنده = فقیه ایمانی
+| پاسخ = حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد باقر فقیه ایمانی]]'''، در کتاب ''«[[لواء‌الانصار (کتاب)|لواء‌الانصار]]»'' در این‌باره گفته است:
+«[[انتظار قلبی]] دارای درجات سه‌گانه است:
+# آن که [[یقین]] داشته باشد [[ظهور]] آن [[حضرت حق]] است و واقع خواهد شد و آن [[وعده الهی]] است که تخلفی در آن نیست، و هر [[قدر]] هم در تحقق آن تأخیر شود، مایوس و [[ناامید]] نگردد و منکر اصل آن نشود.
+# آن [[ظهور]] را موقت به وقت خاصی نداند که قبل از آن مأیوس از وقوع آن شود.
+# آن که بر حسب آن چه در [[روایت]] است که: "هر صبح و [[شام]] [[منتظر فرج]] باشید"<ref>{{متن حدیث|تَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً}}؛ کافی، ج۱، ص۳۳۳، ح۱.</ref>. و آن چه در وارد است که: {{متن حدیث|يَأْتِي بَغْتَةً...}} "او هم‌چون شهاب فروزانی ناگهان خواهد آمد"<ref>{{متن حدیث|كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ}}؛ بحارالانوار، ج۵۱، ص۷۲.</ref>. و در فقره‌ای از [[دعا]] است: {{متن قرآن|إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا}}<ref>«آنان آن (روز) را دور می‌بینند * و ما آن را نزدیک می‌بینیم» سوره معارج، آیه ۶-۷.</ref>. و امثال این‌ها، پس در هر حال و هر زمانی [[منتظر]] باشید، یعنی [[امید]] وقوع آن را داشته باشید.
-== پاسخ نخست==
+'''درجه اول:''' این درجه [[واجب]] است و [[حقیقت]] [[ایمان]] به آن بستگی دارد، و نبود آن در [[باطن]] امر موجب [[کفر]] و [[ضلالت]] می‌‌شود، اگر چه به حسب ظاهر محکوم به [[احکام اسلام]] باشد، و برای همیشه در [[آتش]] با [[کفار]] خواهد بود، چون [[انکار]] امر [[امامت]] است، هر چند در ظاهر [[اقرار]] به [[توحید]] و [[رسالت]] دارد، و [[دلیل]] بر آن از [[آیات]] و [[اخبار]] بسیار زیاد است، چنان‌که به بعضی از آ‌ن اشاره شد. و آن چه از [[آیات]] و [[روایات]] بعد از ملاحظه وعده‌های الهیه که در بعضی از [[آیات قرآن]]<ref>{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}} «اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دین‌ها برتری دهد اگر چه مشرکان نپسندند» سوره توبه، آیه ۳۳؛ {{متن قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ}} «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند» سوره نور، آیه ۵۵؛ {{متن قرآن|وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}} «و برآنیم که بر آنان که در زمین ناتوان شمرده شده‌اند  منّت گذاریم و آنان را پیشوا گردانیم و آنان را وارثان (روی زمین) کنیم» سوره قصص، آیه ۵.</ref> داده شده، استفاده می‌‌شود این است که بر حسب [[دلیل عقلی]] و [[نقلی]]، کسانی که [[شایستگی]] [[خلافت]] و [[وراثت]] نبویه و [[ولایت]] الهیه را دارند، منحصرند به دوازده وجود [[مقدس]] که حسب و [[نسب]] و اسم و وصف و شخص آنها از جهت پدری و مادری، در [[اخبار]] [[متواتر]] ذکر شده است، و بعد از ملاحظه آن که آن وعده‌های الهیه تا کنون -برآن وجهی که در آن [[آیات]] و ‌آن [[اخبار]] است- هرگز در هیچ زمانی نسبت به هیچ کدام از آن [[دوازده نفر]] و در [[حق]] غیر آنها وقوع نیافته، و [[دین الهی]] در کل عالم بر همه دین‌ها [[غلبه]] پیدا نکرده که جمیع [[مردم]] به آن معترف شده باشند، و به ملاحظه آن که [[امامان معصوم]] {{عم}} همگی تا کنون [[مظلوم]] واقع شده و ضعیف شمرده شده‌اند و تمکین و [[استخلاف]] و [[وراثت]] آنها در [[زمین]] با نبود [[خوف]] و [[ترس]] برای هیچ‌یک تحقق نیافته، پس باید [[انتظار]] تحقق آن [[وعده‌های الهی]] را به [[وجود امام مهدی]] {{ع}} و نیز برای [[پدران]] بزرگوارش بعد از [[رجعت]] ایشان به این [[دنیا]]، چنانچه در [[اخبار متواتره]] بر آن تصریح شده، داشته باشد. و بعد از تأمل منصفانه و بدون [[تعصب]] و عناد در این [[آیات]] [[اخبار]]، واضح و روشن می‌‌شود که [[انکار]] و [[شبهه]] در امر [[ظهور]] و [[فرج حضرت مهدی]] و نیز در [[رجعت]] [[پدران]] گرامیش {{عم}}، [[انکار]] و تشکیک در [[آیات قرآنی]] و [[ادله]] قطعی [[نقلی]] است، و [[حقیقت]] [[کفر]] و ضلال جز همان [[انکار]] امر [[حق]] یا تشکیک در آن بعد از وضوح نیست.
-[[پرونده:مکارم شیرازی.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[ناصر مکارم شیرازی]]]]
-آیت‌الله '''[[ناصر مکارم شیرازی|مکارم شیرازی]]''' نویسنده کتاب ''«[[حکومت جهانی مهدی (کتاب)|حکومت جهانی مهدی]]»'' در این‌باره گفته‌ است:
-::::::«[[انتظار فرج]] به سه گونه [[انتظار قلبی]]، لفظی و عملی است. مرحله اول این است که ما در [[دل]] [[منتظر]] آن حضرتیم و از نیآمدنشان بی قراریم. [[انتظار]] لفظی این است که [[دعا برای ظهور]] آن [[حضرت]] بکنیم، ولی [[انتظار عملی]] آن [[آمادگی]] خارجی نسبت به آمدن آن [[حضرت]] است. [[انتظار عملی]] بسیار مهم است، [[انتظار قلبی]] و لفظی آسان است و غالبا هم انجام می‌‌شود. کسی که چنین انتظاری دارد باید هم آماده بشود و هم آماده بکند. باید از نظر [[روحیات]]، [[ایمان]]، [[اعمال]]، [[عقیده]] و هم دیگران را آماده کند. بالاترین [[اعمال]] [[شیعه]] [[انتظار عملی]] است»<ref>[http://www.hawzahnews.com/news/357946/%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%A8%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B8%D9%85%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%85 خبرگزاری رسمی حوزه]</ref>
-==پاسخ‌های دیگر==
+'''درجه دوم:''' این درجه نیز [[واجب]] است، لکن بر وجهی که اگر نباشد موجب [[فسق]] است، و آن یأسی است که [[حرام]] است و از آن [[نهی]] شده است، و این [[حرمت]] به مقتضای [[تکذیب وقاتون]] (کسانی که وقت برای [[ظهور]] تعیین می‌‌کنند) است<ref>کافی، ج۱، ص۳۸۶، ح۲، ح۳ و ح۵.</ref>.
-{{یادآوری پاسخ}}
-{{جمع شدن|۱. حجت الاسلام و المسلمین ایمانی؛}}
-[[پرونده:137943.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[فقیه ایمانی]]]]
-::::::حجت الاسلام و المسلمین '''[[محمد باقر فقیه ایمانی]]'''، در کتاب ''«[[ لواء‌الانصار (کتاب)|لواء‌الانصار]]»'' در این‌باره گفته است:
-::::::«[[انتظار قلبی]] دارای درجات سه‌گانه است:
-:::::#آن که [[یقین]] داشته باشد [[ظهور]] آن [[حضرت حق]] است و واقع خواهد شد و آن [[وعده الهی]] است که تخلفی در آن نیست، و هر [[قدر]] هم در تحقق آن تأخیر شود، مایوس و [[ناامید]] نگردد و منکر اصل آن نشود.
-:::::#آن [[ظهور]] را موقت به وقت خاصی نداند که قبل از آن مأیوس از وقوع آن شود.
-:::::#آن که بر حسب آن چه در [[روایت]] است که: "هر صبح و [[شام]] [[منتظر فرج]] باشید"<ref>{{متن حدیث|تَوَقَّعُوا الْفَرَجَ صَبَاحاً وَ مَسَاءً}}؛ کافی، ج۱، ص۳۳۳، ح۱.</ref>. و آن چه در وارد است که: {{متن حدیث|يَأْتِي بَغْتَةً...}} "او هم‌چون شهاب فروزانی ناگهان خواهد آمد"<ref>{{متن حدیث|كَالشِّهَابِ الثَّاقِبِ}}؛ بحارالانوار، ج۵۱، ص۷۲.</ref>. و در فقره‌ای از [[دعا]] است: {{متن قرآن|إِنَّهُمْ يَرَوْنَهُ بَعِيدًا * وَنَرَاهُ قَرِيبًا}}<ref>«آنان آن (روز) را دور می‌بینند * و ما آن را نزدیک می‌بینیم» سوره معارج، آیه ۶-۷.</ref>. و امثال این‌ها، پس در هر حال و هر زمانی [[منتظر]] باشید، یعنی [[امید]] وقوع آن را داشته باشید.
-::::::'''درجه اول:''' این درجه [[واجب]] است و [[حقیقت]] [[ایمان]] به آن بستگی دارد، و نبود آن در [[باطن]] امر موجب [[کفر]] و [[ضلالت]] می‌‌شود، اگر چه به حسب ظاهر محکوم به [[احکام اسلام]] باشد، و برای همیشه در [[آتش]] با [[کفار]] خواهد بود، چون [[انکار]] امر [[امامت]] است، هر چند در ظاهر [[اقرار]] به [[توحید]] و [[رسالت]] دارد، و [[دلیل]] بر آن از [[آیات]] و [[اخبار]] بسیار زیاد است، چنان‌که به بعضی از آ‌ن اشاره شد. و آن چه از [[آیات]] و [[روایات]] بعد از ملاحظه وعده‌های الهیه که در بعضی از [[آیات قرآن]]<ref>{{متن قرآن|هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ}} «اوست که پیامبرش را با رهنمود و دین راستین فرستاد تا آن را بر همه دین‌ها برتری دهد اگر چه مشرکان نپسندند» سوره توبه، آیه ۳۳؛ {{متن قرآن|وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ}} «خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته کرده‌اند وعده داده است که آنان را به یقین در زمین جانشین می‌گرداند» سوره نور، آیه ۵۵؛ {{متن قرآن|وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}} «و برآنیم که بر آنان که در زمین ناتوان شمرده شده‌اند  منّت گذاریم و آنان را پیشوا گردانیم و آنان را وارثان (روی زمین) کنیم» سوره قصص، آیه ۵.</ref> داده شده، استفاده می‌‌شود این است که بر حسب [[دلیل عقلی]] و [[نقلی]]، کسانی که [[شایستگی]] [[خلافت]] و [[وراثت]] نبویه و [[ولایت]] الهیه را دارند، منحصرند به دوازده وجود [[مقدس]] که حسب و [[نسب]] و اسم و [[وصف]] و شخص آنها از جهت پدری و مادری، در [[اخبار]] [[متواتر]] ذکر شده است، و بعد از ملاحظه آن که آن وعده‌های الهیه تا کنون -برآن وجهی که در آن [[آیات]] و ‌آن [[اخبار]] است- هرگز در هیچ زمانی نسبت به هیچ کدام از آن [[دوازده نفر]] و در [[حق]] غیر آنها وقوع نیافته، و [[دین الهی]] در کل عالم بر همه دین‌ها [[غلبه]] پیدا نکرده که جمیع [[مردم]] به آن معترف شده باشند، و به ملاحظه آن که [[امامان معصوم]] {{عم}} همگی تا کنون [[مظلوم]] واقع شده و ضعیف شمرده شده‌اند و تمکین و [[استخلاف]] و [[وراثت]] آنها در [[زمین]] با نبود [[خوف]] و [[ترس]] برای هیچ‌یک تحقق نیافته، پس باید [[انتظار]] تحقق آن [[وعده‌های الهی]] را به [[وجود حضرت مهدی]]{{ع}} و نیز برای [[پدران]] بزرگوارش بعد از [[رجعت]] ایشان به این [[دنیا]]، چنانچه در [[اخبار متواتره]] بر آن تصریح شده، داشته باشد. و بعد از تأمل منصفانه و بدون [[تعصب]] و عناد در این [[آیات]] [[اخبار]]، واضح و روشن می‌‌شود که [[انکار]] و [[شبهه]] در امر [[ظهور]] و [[فرج حضرت مهدی]] و نیز در [[رجعت]] [[پدران]] گرامیش{{عم}}، [[انکار]] و تشکیک در [[آیات قرآنی]] و [[ادله]] قطعی [[نقلی]] است، و [[حقیقت]] [[کفر]] و ضلال جز همان [[انکار]] امر [[حق]] یا تشکیک در آن بعد از وضوح نیست.
-::::::'''درجه دوم:''' این درجه نیز [[واجب]] است، لکن بر وجهی که اگر نباشد موجب [[فسق]] است، و آن یأسی است که [[حرام]] است و از آن [[نهی]] شده است، و این [[حرمت]] به مقتضای [[تکذیب وقاتون]] (کسانی که وقت برای [[ظهور]] تعیین می‌‌کنند) است<ref>کافی، ج۱، ص۳۸۶، ح۲، ح۳ و ح۵.</ref>.
-::::::'''درجه سوم:''' این درجه مقتضای کمال [[ایمان]] است و نبود آن موجب نقصان در [[ایمان]] است، پس لازمه کمال [[ایمان]] [[مؤمن]] آن است که بر حسب [[احادیث]] زیادی که در آنها امر [[فرج]] را تقریب فرموده‌اند: آن را نزدیک بداند و پیوسته [[چشم به راه]] باشد، و باید حال [[مؤمن]] مانند حال کسی باشد که خبر آمدن مسافر را به او داده‌اند، و مسافر او در حال بازگشت است، و او با این احتمال که موانع سبب تأخیر در رسیدن او شده، همه [[روزه]] [[انتظار]] آمدن آن مسافر را دارد. بنابراین، باید برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] و نیز [[ملاقات]] با ایشان -به آدابی که ذکر می‌‌شود- ‌مهیا شود، همان‌طور که [[انسان]] از برای مسافر عظیم‌القدر تهیه می‌‌بیند»<ref>[[محمد باقر فقیه ایمانی|فقیه ایمانی، محمد باقر]]، [[ لواء‌الانصار (کتاب)|لواء‌الانصار]]، ص؟؟.</ref>.
-{{پایان جمع شدن}}
-==منبع‌شناسی جامع مهدویت==
+'''درجه سوم:''' این درجه مقتضای کمال [[ایمان]] است و نبود آن موجب نقصان در [[ایمان]] است، پس لازمه کمال [[ایمان]] [[مؤمن]] آن است که بر حسب [[احادیث]] زیادی که در آنها امر [[فرج]] را تقریب فرموده‌اند: آن را نزدیک بداند و پیوسته [[چشم به راه]] باشد، و باید حال [[مؤمن]] مانند حال کسی باشد که خبر آمدن مسافر را به او داده‌اند، و مسافر او در حال بازگشت است، و او با این احتمال که موانع سبب تأخیر در رسیدن او شده، همه [[روزه]] [[انتظار]] آمدن آن مسافر را دارد. بنابراین، باید برای [[ظهور]] آن [[حضرت]] و نیز [[ملاقات]] با ایشان -به آدابی که ذکر می‌‌شود- ‌مهیا شود، همان‌طور که [[انسان]] از برای مسافر عظیم‌القدر تهیه می‌‌بیند»<ref>[[محمد باقر فقیه ایمانی|فقیه ایمانی، محمد باقر]]، [[لواء‌الانصار (کتاب)|لواء‌الانصار]]، ص؟؟.</ref>.
-{{پرسش‌های وابسته}}
+}}
-{{ستون-شروع|3}}
-* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
-* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
-* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].
-{{پایان}}
-{{پایان}}
-==پانویس==
+== پانویس ==
 {{پانویس}}
-[[رده:پرسش‌]]
+[[رده:پرسش]]
 [[رده:پرسمان مهدویت]]
 [[رده:(اب): پرسش‌هایی با ۲ پاسخ]]
 [[رده:(اب): پرسش‌های مهدویت با ۲ پاسخ]]