آیا امام مهدی از زمان ظهور آگاه است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

::::::حجت الاسلام و المسلمین دکتر '''[[سید محمد بنی‌هاشمی]]'''، در کتاب ''«[[سلسله درس‌های مهدویت ج۱۰ (کتاب)|انتظار فرج]]»'' در این‌باره گفته است:

::::::«طبق [[احادیث]] متعدد، [[امام]] {{ع}} به همه مخلوقات الهی [[علم]] دارد، اما اگر چیزی هنوز خلق نشده باشد، فقط [[خدای متعال]] به [[علم]] ذاتی‌اش<ref>در احادیث از دو علم برای خداوند سخن رفته است که هیچ گونه اشتراک حقیقی بین آنها وجود ندارد. اول: علمی که اختصاص به خدای متعال دارد و دوم: علمی که به ملائکه و انبیاء و ائمه {{عم}} داده شده است. اولی این است که چون ذات مقدس پروردگار از هر نقصی منزه می‌باشد، بنابراین نسبت جهل به او جایز نیست و همین را علم ذاتی پروردگار می‌نامیم. دومی علمی است که مخلوق خداوند می‌باشد و همه علوم خلایق از این قسم است. رجوع شود به: اصول کافی، کتاب التوحید، باب البداء، ح ۶ و ۸.</ref> نسبت به آن [[علم]] دارد. بنابراین اگر [[امام]] {{ع}} آن را نداند، نقصی در [[علم]] ایشان نیست. اگر بگوییم که بعد از دو بار تأخیر افتادن [[فرج]]، [[خداوند]] دیگر وقتی برای آن معین نفرمود، لازمه‌اش این است که [[علم]] آن نزد [[امام]] {{ع}} هم نباشد، چون اگر تقدیر شده بود، قطعاٌ [[امام مبین]] آن را می‌دانست.  

::::::بنابراین می‌توان با استناد به این [[حدیث]] چنین برداشت کرد که [[حضرت بقیة الله]] {{ع}} [[زمان ظهور]] و [[فرج]] نهایی خود را نمی‌دانند و این – همان طور که گذشت – [[عیب]] و نقصی در مورد [[علم]] ایشان به حساب نمی‌آید. درست مانند این که امامی از وقوع چیزی در آینده خبر دهد ولی در آن [[بداء]] صورت بگیرد و آن چیز مطابق خبر [[امام]] {{ع}} واقع نشود.  

::::::این امر در مورد [[پیامبران]] و [[ائمه]] {{عم}} سابقه داشته و با آن چه [[شیعه]] در مورد [[علوم غیبی]] ایشان قائل است، منافاتی ندارد. اگر از یک [[امام]] [[معصوم]] {{ع}} خبری مورد اعتماد [[نقل]] شود ولی مطابق واقع در نیاید، ما هیچ گاه در [[راستگویی]] [[امام]] {{ع}} به [[شک]] نمی‌افتیم، بلکه طبق آن چه خود ایشان [[تعلیم]] فرموده‌اند، می‌گوییم در آن [[بداء]] صورت گرفته است. این نقصی در مورد [[علم کامل]] [[امام]] {{ع}} نیست، چون ممکن است [[خدای متعال]] [[علم]] آن چه را که به [[بداء]] واقع می‌شود، به ایشان [[تعلیم]] نکرده باشد.