پرش به محتوا

تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت امام مهدی در چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-==منبع‌شناسی جامع مهدویت== {{پرسش‌های وابسته}} {{ستون-شروع|3}} +== منبع‌شناسی جامع مهدویت == {{منبع‌شناسی جامع}}))
 
(۱۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۳ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{پرسش غیرنهایی}}
{{جعبه اطلاعات پرسش
{{جعبه اطلاعات پرسش
| موضوع اصلی       = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع اصلی = [[مهدویت (پرسش)|بانک جامع پرسش و پاسخ مهدویت]]
| موضوع فرعی        = [[تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت امام مهدی]] در چیست؟
| تصویر = 7626626268.jpg
| تصویر             = 7626626268.jpg
| مدخل بالاتر = [[مهدویت]] / [[عصر پس از ظهور]]‌ / [[حکومت جهانی امام مهدی]] / [[روش حکومتی امام مهدی]]  
| اندازه تصویر      = 200px
| مدخل اصلی = [[شیوه حکومت امام مهدی]]
| مدخل بالاتر     = [[مهدویت]] / [[عصر پس از ظهور]]‌ / [[حکومت جهانی امام مهدی]] / [[روش حکومتی امام مهدی]]  
| مدخل وابسته =  
| مدخل اصلی   = [[شیوه حکومت امام مهدی]]
| تعداد پاسخ = ۱
| مدخل وابسته   =  
| پاسخ‌دهنده        =
| پاسخ‌دهندگان      = ۱ پاسخ
}}
}}
'''[[تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت امام مهدی]] در چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.
'''[[تفاوت حکومت حضرت داوود و سلیمان با حکومت امام مهدی]] در چیست؟''' یکی از پرسش‌های مرتبط به بحث '''[[مهدویت (پرسش)|مهدویت]]''' است که می‌توان با عبارت‌های متفاوتی مطرح کرد. برای بررسی جامع این سؤال و دیگر سؤال‌های مرتبط، یا هر مطلب وابسته دیگری، به مدخل اصلی '''[[مهدویت]]''' مراجعه شود.


==عبارت‌های دیگری از این پرسش==
== پاسخ نخست ==
[[پرونده:1368303.jpg|100px|راست|بندانگشتی|پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]
'''پژوهشگران مؤسسه آینده روشن'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:


== پاسخ نخست==
«بین این دو حکومت نقاط اشتراک و شباهت‌های فراوانی وجود دارد. هر دو حکومتی الهی و [[عدالت]]محورند که در رأس آن یک حجت الهی قرار دارد. اما با توجه به [[روایات]] و از نظر تحقق خارجی، در این زمینه‌ها تفاوت دارند:
[[پرونده:1368303.jpg|100px|right|بندانگشتی|[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]]]
* '''[[گستره حکومت امام مهدی|گستره حکومت]]''': حکومت حضرت [[داوود]] و سلیمان {{عم}} منطقه‌ای بود. [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: حضرت [[داوود]] و همین‌طور [[حضرت سلیمان]] {{عم}} بر منطقه شامات تا بلاد اصطخر از فلسطین و لبنان تا ایران حاکم بودند<ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۱۴، ص ۲، ح ۵</ref> درحالی‌که حکومت [[امام زمان]] {{ع}} جهانی است و شرق و غرب عالم را دربر می‌گیرد. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: خداوند متعال به دست او مشرق و مغرب عالم را خواهد گشود<ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، باب ۳۳، ح ۳۱، ما روی عن الامام الصادق {{ع}}</ref> این تعبیر بیان‌کننده این نکته است که هیچ نقطه‌ای از زمین باقی نمی‌ماند مگر اینکه در سیطره و حکومت او قرار می‌گیرد و اگر در [[روایات]] آمده که چهار نفر، حاکم بر همه زمین شدند از جمله [[حضرت سلیمان]] و [[داوود]]<ref>خصال، ص ۲۷۵؛ [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۱۲، ص ۳۶، ح ۱۳؛ تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۴۷</ref> {{عم}} مراد از همه زمین، سرزمین‌های مسکونی شناخته شده آن زمان است. پس قطعاً نقاطی مثل قاره [[امریکا]]، ژاپن و مانند آن را دربر نمی‌گرفته است. ولی در حکومت [[حضرت ولی‌عصر]] {{ع}} تمام کره زمین در حیطه حکومت ایشان قرار می‌گیرد.
::::::'''[[پژوهشگران مؤسسه آینده روشن]]'''، در کتاب ''«[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]»'' در این‌باره گفته‌اند:
::::::«بین این دو حکومت نقاط اشتراک و شباهت‌های فراوانی وجود دارد. هر دو حکومتی الهی و [[عدالت]]محورند که در رأس آن یک حجت الهی قرار دارد. اما با توجه به [[روایات]] و از نظر تحقق خارجی، در این زمینه‌ها تفاوت دارند:
:::::*'''[[گستره حکومت امام مهدی|گستره حکومت]]''': حکومت حضرت [[داوود]] و سلیمان {{عم}} منطقه‌ای بود. [[امام باقر]] {{ع}} می‌فرماید: حضرت [[داوود]] و همین‌طور [[حضرت سلیمان]] {{عم}} بر منطقه شامات تا بلاد اصطخر از فلسطین و لبنان تا ایران حاکم بودند<ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۱۴، ص ۲، ح ۵</ref> درحالی‌که حکومت [[امام زمان]] {{ع}} جهانی است و شرق و غرب عالم را دربر می‌گیرد. [[امام صادق]] {{ع}} می‌فرماید: خداوند متعال به دست او مشرق و مغرب عالم را خواهد گشود<ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، باب ۳۳، ح ۳۱، ما روی عن الامام الصادق {{ع}}</ref> این تعبیر بیان‌کننده این نکته است که هیچ نقطه‌ای از زمین باقی نمی‌ماند مگر اینکه در سیطره و حکومت او قرار می‌گیرد و اگر در [[روایات]] آمده که چهار نفر، حاکم بر همه زمین شدند از جمله [[حضرت سلیمان]] و [[داوود]]<ref>خصال، ص ۲۷۵؛ [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۱۲، ص ۳۶، ح ۱۳؛ تفسیر عیاشی، ج ۱، ص ۱۴۷</ref> {{عم}} مراد از همه زمین، سرزمین‌های مسکونی شناخته شده آن زمان است. پس قطعاً نقاطی مثل قاره [[امریکا]]، ژاپن و مانند آن را دربر نمی‌گرفته است. ولی در حکومت [[حضرت ولی‌عصر]] {{ع}} تمام کره زمین در حیطه حکومت ایشان قرار می‌گیرد.
::::::دست‌آورد و نتیجه: طبق وعده قطعی [[قرآن کریم]] و [[روایات]] فراوان، در [[حکومت جهانی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} تمام مظاهر شرک برچیده می‌شود و توحید کامل بر سراسر جهان سایه خواهد افکند.
::::::در آیه ۵۵ سوره نور، تعبیر {{متن قرآن|... لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن}} و در بیان [[امام صادق]] {{ع}} که می‌فرماید: در روی زمین هیچ بقعه و مکانی که غیر خداوند در آن عبادت شود باقی نمی‌ماند، مگر اینکه خداوند عزّ و جلّ در آن عبادت می‌شود و دین، تماماً از آن خداوند خواهد شد. این حقیقت، تأکید شده و قطعاً محال است که وعده الهی تحقق نیابد، {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}}<ref>سوره آل عمران؛ آیه: ۹</ref> اما حاکمیت توحید با این کمیت و کیفیت، در حکومت [[حضرت داوود]] و سلیمان {{عم}} به چشم نمی‌خورد. خداوند متعال در آیه ۷۸ و ۷۹ سوره مائده می‌فرماید: کسانی که از [[بنی‌اسرائیل]] کافر شدند مورد لعن [[حضرت داوود]] و عیسی بن مریم قرار گرفتند، زیرا نافرمانی و تجاوز می‌کردند. آن‌ها از منکری که دیگران به جای می‌آوردند، نهی نمی‌کردند.
::::::نکته قابل توجه، این است که مهم‌ترین ابزار قدرت حضرت سلیمان {{ع}} انگشتر او بود و براساس آنچه در [[روایات]] متعدد آمده<ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، باب ۳۵، ح ۷؛ ما روی عن الرضا {{ع}}؛ [[نعمانی]]، [[کتاب الغیبة (کتاب)|الغیبة]]، ص ۲۴۹، باب ما یعرف به {{ع}}</ref> هم‌اکنون آن انگشتر نزد [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[امام مهدی]] {{ع}} وارث تمام [[انبیا]] و اولیا {{عم}} است. عصا و سنگ [[حضرت موسی]] {{ع}}، پیراهن [[حضرت یوسف]] {{ع}}، پرچم و سلاح [[پیامبر خاتم|رسول گرامی اسلام]] {{صل}} همگی نزد اوست. تمامی فرشتگانی که برای یاری [[انبیا]] و اولیا آمده‌اند، جملگی هنگام ظهور، گرد حضرت جمع خواهند شد. همچنین پیامبر بزرگی چون [[حضرت عیسی]] {{ع}} برای یاری او نازل خواهد شد. تمام این امور نشان می‌دهد، آنچه بناست در حکومت [[حضرت مهدی]] {{ع}} تحقق یابد، بی‌نظیر خواهد بود. ازاین‌رو، برای برچیدن تمام ظواهر شرک، همه راه‌کارهای عملی و لازم تدارک دیده شده است.
:::::*'''[[سیره قضایی امام مهدی|سیره قضایی]]''': قضاوت [[حضرت مهدی]] {{ع}} براساس واقع و علم [[غیب]] ایشان خواهد بود<ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، باب ۵۸؛ نوادر الکتاب، ح ۱۹؛ [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۱۴، ص ۱۴، ح ۲۳</ref> ولی سیره قضایی حضرت [[داوود]] و سلیمان {{عم}} براساس بینه و قسم بود و تنها در مدت بسیار کوتاهی حضرت [[داوود]] {{ع}} براساس واقع قضاوت می‌کرد<ref>البرهان، ج ۴، ص ۷۰۴، ذیل آیه ۱۵۹ سوره اعراف و سایر تفاسیر روایی</ref>.
:::::*'''امور شگفت‌انگیز''': نکته دیگر، امور شگفت‌انگیزی است که در حکومت [[حضرت مهدی]] {{ع}} اتفاق می‌افتد که مهم‌ترین آن [[رجعت]] است. [[رجعت]] سابقه بسیار طولانی دارد از جمله در میان بنی‌اسرائیل اما به کیفیت و کمیتی که در [[دوران ظهور]] صورت می‌گیرد، از زمان آدم {{ع}} تا آن زمان بی‌مانند است. پانزده نفر از قوم موسی {{ع}}، اصحاب کهف، یوشع وصی موسی {{عم}}، [[سلمان]]، ابادجانه انصاری، مقداد و [[مالک اشتر]]<ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۵۳، ص ۹۰، ح ۹۵</ref> از جمله افرادی هستند که در [[زمان ظهور]] آن حضرت به دنیا بازمی‌گردند. به عبارت دیگر برای یاری حضرت، گل‌چینی از برگزیدگان همه امت‌ها [[رجعت]] می‌کنند و از طرفی، سردمداران کفر و ضلالت نیز برای مجازات برگردانده می‌شوند. این نکات نشان می‌دهد، [[حکومت جهانی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} حکومتی بی‌نظیر و موعود همه امت‌ها است»<ref>[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۴۶۱.</ref>.


==پرسش‌های وابسته==
دست‌آورد و نتیجه: طبق وعده قطعی [[قرآن کریم]] و [[روایات]] فراوان، در [[حکومت جهانی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} تمام مظاهر شرک برچیده می‌شود و توحید کامل بر سراسر جهان سایه خواهد افکند.


== منبع‌شناسی جامع مهدویت ==
در آیه ۵۵ سوره نور، تعبیر {{متن قرآن|... لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن}} و در بیان [[امام صادق]] {{ع}} که می‌فرماید: در روی زمین هیچ بقعه و مکانی که غیر خداوند در آن عبادت شود باقی نمی‌ماند، مگر اینکه خداوند عزّ و جلّ در آن عبادت می‌شود و دین، تماماً از آن خداوند خواهد شد. این حقیقت، تأکید شده و قطعاً محال است که وعده الهی تحقق نیابد، {{متن قرآن|إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ}}<ref>سوره آل عمران؛ آیه: ۹</ref> اما حاکمیت توحید با این کمیت و کیفیت، در حکومت [[حضرت داوود]] و سلیمان {{عم}} به چشم نمی‌خورد. خداوند متعال در آیه ۷۸ و ۷۹ سوره مائده می‌فرماید: کسانی که از [[بنی‌اسرائیل]] کافر شدند مورد لعن [[حضرت داوود]] و عیسی بن مریم قرار گرفتند، زیرا نافرمانی و تجاوز می‌کردند. آن‌ها از منکری که دیگران به جای می‌آوردند، نهی نمی‌کردند.
{{منبع‌شناسی جامع}}
* [[:رده:کتاب‌شناسی کتاب‌های مهدویت|کتاب‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:مقاله‌شناسی مقاله‌های مهدویت|مقاله‌شناسی مهدویت]]؛
* [[:رده:پایان‌نامه‌شناسی پایان‌نامه‌های مهدویت|پایان‌نامه‌شناسی مهدویت]].  
{{پایان}}
{{پایان}}


==پانویس==
نکته قابل توجه، این است که مهم‌ترین ابزار قدرت حضرت سلیمان {{ع}} انگشتر او بود و براساس آنچه در [[روایات]] متعدد آمده<ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، باب ۳۵، ح ۷؛ ما روی عن الرضا {{ع}}؛ [[نعمانی]]، [[کتاب الغیبة (کتاب)|الغیبة]]، ص ۲۴۹، باب ما یعرف به {{ع}}</ref> هم‌اکنون آن انگشتر نزد [[حضرت مهدی]] {{ع}} است. [[امام مهدی]] {{ع}} وارث تمام [[انبیا]] و اولیا {{عم}} است. عصا و سنگ [[حضرت موسی]] {{ع}}، پیراهن [[حضرت یوسف]] {{ع}}، پرچم و سلاح [[پیامبر خاتم|رسول گرامی اسلام]] {{صل}} همگی نزد اوست. تمامی فرشتگانی که برای یاری [[انبیا]] و اولیا آمده‌اند، جملگی هنگام ظهور، گرد حضرت جمع خواهند شد. همچنین پیامبر بزرگی چون [[حضرت عیسی]] {{ع}} برای یاری او نازل خواهد شد. تمام این امور نشان می‌دهد، آنچه بناست در حکومت [[حضرت مهدی]] {{ع}} تحقق یابد، بی‌نظیر خواهد بود. ازاین‌رو، برای برچیدن تمام ظواهر شرک، همه راه‌کارهای عملی و لازم تدارک دیده شده است.
* '''[[سیره قضایی امام مهدی|سیره قضایی]]''': قضاوت [[حضرت مهدی]] {{ع}} براساس واقع و علم [[غیب]] ایشان خواهد بود<ref>[[کمال الدین و تمام النعمة (کتاب)|کمال الدین]]، باب ۵۸؛ نوادر الکتاب، ح ۱۹؛ [[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۱۴، ص ۱۴، ح ۲۳</ref> ولی سیره قضایی حضرت [[داوود]] و سلیمان {{عم}} براساس بینه و قسم بود و تنها در مدت بسیار کوتاهی حضرت [[داوود]] {{ع}} براساس واقع قضاوت می‌کرد<ref>البرهان، ج ۴، ص ۷۰۴، ذیل آیه ۱۵۹ سوره اعراف و سایر تفاسیر روایی</ref>.
* '''امور شگفت‌انگیز''': نکته دیگر، امور شگفت‌انگیزی است که در حکومت [[حضرت مهدی]] {{ع}} اتفاق می‌افتد که مهم‌ترین آن [[رجعت]] است. [[رجعت]] سابقه بسیار طولانی دارد از جمله در میان بنی‌اسرائیل اما به کیفیت و کمیتی که در [[دوران ظهور]] صورت می‌گیرد، از زمان آدم {{ع}} تا آن زمان بی‌مانند است. پانزده نفر از قوم موسی {{ع}}، اصحاب کهف، یوشع وصی موسی {{عم}}، [[سلمان]]، ابادجانه انصاری، مقداد و [[مالک اشتر]]<ref>[[بحار الانوار (کتاب)|بحار الانوار]]، ج ۵۳، ص ۹۰، ح ۹۵</ref> از جمله افرادی هستند که در [[زمان ظهور]] آن حضرت به دنیا بازمی‌گردند. به عبارت دیگر برای یاری حضرت، گل‌چینی از برگزیدگان همه امت‌ها [[رجعت]] می‌کنند و از طرفی، سردمداران کفر و ضلالت نیز برای مجازات برگردانده می‌شوند. این نکات نشان می‌دهد، [[حکومت جهانی]] [[حضرت مهدی]] {{ع}} حکومتی بی‌نظیر و موعود همه امت‌ها است»<ref>[[مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها (کتاب)|مهدویت پرسش‌ها و پاسخ‌ها]]، ص ۴۶۱.</ref>.


== پانویس ==
{{پانویس}}
{{پانویس}}


[[رده:پرسش‌]]
[[رده:پرسش]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:پرسمان مهدویت]]
[[رده:(اا): پرسش‌هایی با ۱ پاسخ]]
 
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
[[رده:(اا): پرسش‌های مهدویت با ۱ پاسخ]]
۱۱۸٬۲۸۱

ویرایش