←زبان دین
| خط ۱۹۸: | خط ۱۹۸: | ||
خلاصه آنکه [[باور]] به [[قیامت]] و [[معاد]] به صورت خاص از ضمانتهای مهم در انجام دادن فعل خوب و ترک کارهای بد [[اخلاقی]] است. مسئله [[ثواب]] و [[عقاب]] برای [[نیکوکاران]] و بدکاران، ثبت و ضبط تمام [[اعمال]] انسانی، اعم از صغیره و کبیره و [[نظارت]] [[الهی]] بر آنها از تضمینهای روی آوردن [[مکلفین]] به سمت نیکیهاست؛ تا جایی که نزدیک یکسوم [[آیات قرآن]] [[مجید]] متضمن مسئله [[مرگ]] و [[معاد]] است<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۲۲۳.</ref>. | خلاصه آنکه [[باور]] به [[قیامت]] و [[معاد]] به صورت خاص از ضمانتهای مهم در انجام دادن فعل خوب و ترک کارهای بد [[اخلاقی]] است. مسئله [[ثواب]] و [[عقاب]] برای [[نیکوکاران]] و بدکاران، ثبت و ضبط تمام [[اعمال]] انسانی، اعم از صغیره و کبیره و [[نظارت]] [[الهی]] بر آنها از تضمینهای روی آوردن [[مکلفین]] به سمت نیکیهاست؛ تا جایی که نزدیک یکسوم [[آیات قرآن]] [[مجید]] متضمن مسئله [[مرگ]] و [[معاد]] است<ref>[[مسلم محمدی|محمدی، مسلم]]، [[فرهنگ اصطلاحات علم کلام (کتاب)|فرهنگ اصطلاحات علم کلام]]، ص ۲۲۳.</ref>. | ||
== | ==زبان دین== | ||
{{اصلی|زبان دین}} | |||
زبان دین راه و روش [[فهم]] گزارههای [[وحیانی]] از طریق علوم و قواعد موجود است. غربیان درباره زبان دین سه نظریه دارند: | زبان دین راه و روش [[فهم]] گزارههای [[وحیانی]] از طریق علوم و قواعد موجود است. غربیان درباره زبان دین سه نظریه دارند: | ||