رفع اختلاف مردم در کلام اسلامی: تفاوت میان نسخه‌ها

*طبعاً چنین افرادی را نمی‌توان از طریق [[انتخابات]] و یا [[رأی]] شورای منتخب [[مردم]] برگزید؛ بلکه این [[انتخاب]] باید با [[نصّ]] [[نبی]] و [[فرمان الهی]] انجام شود؛ زیرا این [[منصب]] مثل [[نبوت]]، [[انتصابی]] است<ref>چنین نصبی از جانب خداوند است و پیامبر{{صل}} ابلاغ‌کننده این نصب الهی است: {{متن قرآن|يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ}} «ای پیامبر! آنچه را از پروردگارت به سوی تو فرو فرستاده شده است برسان و اگر نکنی پیام او را نرسانده‌ای؛ و خداوند تو را از (گزند) مردم در پناه می‌گیرد، خداوند گروه کافران را راهنمایی نمی‌کند» سوره مائده، آیه ۶۷.</ref> و علامت [[شناخت]] آن نیز، ضمن تصریح [[پیامبر]] و [[امام]] قبلی، با اظهار [[معجزه]] است. [[علم]] و [[عصمت امام]]، در رده [[علم]] و [[عصمت]] [[نبی]]، از طرف [[پروردگار]] و لدنّی است؛ چنان‌که [[خداوند]] در [[قرآن]]، از او به "[[راسخ در علم]]" یاد می‌کند. مسلماً [[درجه]] [[یقین]] و ریشه‌داری [[علم]] چنین فردی باید به تضمین [[الهی]] باشد؛ چنان‌که فرمود: {{متن قرآن|وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ}}<ref>«در حالی که تأویل آن را جز خداوند نمی‌داند و استواران در دانش» سوره آل عمران، آیه ۷.</ref><ref>[[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|ولایت و امامت از منظر عقل و نقل]]، ج۱، ص۴۰۶-۴۰۷.</ref>.

{{منابع}}

* [[پرونده:1379151.jpg|22px]] [[محمد تقی فیاض‌بخش|فیاض‌بخش]] و [[فرید محسنی|محسنی]]، [[ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱ (کتاب)|'''ولایت و امامت از منظر عقل و نقل ج۱''']]