آیا ماجرای قتل نفس زکیه اتفاق افتاده است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
آیا ماجرای قتل نفس زکیه اتفاق افتاده است؟ (پرسش) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱، ساعت ۰۱:۱۱
، ۲۴ دسامبر ۲۰۲۱جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 '
جز (ربات: جایگزینی خودکار متن (-== پاسخ نخست== +== پاسخ نخست ==)) |
جز (جایگزینی متن - '\: \:\:\:\:\:\:(.*)\s' به ': $1 ') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
[[پرونده:7474646.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[نجمالدین طبسی]]]] | [[پرونده:7474646.jpg|بندانگشتی|right|100px|[[نجمالدین طبسی]]]] | ||
::::::آیتالله [[نجمالدین طبسی]] در ''«[http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/88/055/ درسگفتارهای مهدویت]»'' در اینباره گفته است: | ::::::آیتالله [[نجمالدین طبسی]] در ''«[http://www.eshia.ir/feqh/archive/text/tabasi/mahdaviat/88/055/ درسگفتارهای مهدویت]»'' در اینباره گفته است: | ||
«ظاهرا [[شهید]] [[سید محمد صدر]] [[اصرار]] دارند بر اینکه این جریان اتفاق افتاده ونفس زکیه کسی غیر از [[محمد بن عبدالله علوی]] نیست<ref> تاریخ غیبت کبری، ص۵۱۱. و لعمری إن هناک ما یدل علی هذا الانطباق، فلو استطعنا أن ننفی القرائن الدالة علی نفیه تعین الالتزام باثباته و ان النفس الزکیة المقصودة، هو هذا الثائر العلوی.... اذن فالنفس الزکیة لیست الا ذلک الثائر العلوی، و لعمری إنها علامة مهمة و ملفتة للنظر، حیث اتسعت ثورته، حتی خاف منهاالمنصور، کما یتضح لمن راجع المقاتل و لا نرید أن ندخل فی تفاصیله</ref> | |||
::::::حال سؤال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[علوی]] [[قائم]] شده میتوان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[سید]] [[علوی]] است [[شاهد]] ودلیل بیاورید؟ | ::::::حال سؤال ما از ایشان این است: آیا صرف نفی قرائنی که بر عدم تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[علوی]] [[قائم]] شده میتوان اثبات تطبیق کرد؟ یا اینکه باید برمدعایتان که تطبیق [[نفس زکیه]] بر [[سید]] [[علوی]] است [[شاهد]] ودلیل بیاورید؟ | ||
::::::البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان میکنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قویتر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارتاند از: | ::::::البته ایشان دلائلی بر انطباق بیان میکنند ولی این دلائل خیلی قوی نیستند، بلکه دلائل نفی قویتر است، زیرا قرائنی در این زمینه وجود دارد که عبارتاند از: | ||