نظریات اندیشمندان غربی درباره آینده جهان چیست؟ (پرسش): تفاوت میان نسخه‌ها

*'''آلوین تافلر''' دیدگاهی دارد که نه مبنای فلسفی دارد و نه روش جامعه‌شناختی؛ [[استدلال]] و [[برهان]] نهایی ارائه نمی‌دهد؛ بلکه همواره از یک نقطه شروع کرده و با ارائه مثال و نمونه به نقطه دیگری عزیمت می‌کند. او مشکل [[آینده جهان]] را براساس نوع "[[قدرت]]" و "تقسیم آن" ترسیم می‌کند و [[قدرت]] را مهم‌ترین (یا تنها) عامل مؤثر [[سیاسی]] [[جهان]] و ساختار [[اجتماعی]] [[بشر]] می‌داند. او [[معتقد]] است که سه‌گونه [[تمدن]] در [[جهان]] وجود دارد که هریک [[نظام]] خاصی برای تولید [[ثروت]] دارد: [[تمدن]] [[کشاورزی]] (موج اول)، [[تمدن]] صنعتی (موج دوم)، [[تمدن]] علمی و اطلاعاتی (موج سوم) که راه [[آینده جهان]] در نتیجه برخورد آن‌ها باهم ایجاد و مشخص خواهد شد. در این تمدن‌ها اگرچه عناصری از [[مذهب]]، [[فرهنگ]] و قومیت وجود دارند، ولی این پیوندها توسط‍‌ نیروهای صنعتی ضعیف شده‌اند، لذا در [[تمدن]] موج سوم تأثیر این عناصر بسیار اندک و در [[تمدن]] [[کشاورزی]] در بالاترین حد است. او هریک از این تمدن‌ها را -چون جوامعی با [[مذاهب]]، فرهنگ‌ها و قومیت‌های متفاوتی را دربر می‌گیرد- یک "ابر [[تمدن]]" می‌نامد که با مفهوم رایج "[[تمدن]]" چندان سازگار نیست. به نظر تافلر [[جنگ]] به شیوه موج سوم، جنگی با ابزار و تسلیحات هوشمندانه (الکترو-لیزری) است، که دقت بسیار و آسیب‌پذیری کم دارد و جنگی بهداشتی و [[پاکیزه]] است<ref>نشریه موعود، شماره ۱۰، ص ۷۶. </ref>.  

*'''پال‌کندی''' از استادان مشهور [[انگلیسی]] دانشگاه‌های آمریکا، نظراتی واقع‌بینانه‌تر دارد. البته نظریات وی جنبه پیش‌بینی ندارد، بلکه بررسی مشکلات واقعی است که به ترتیب ایالات متحده آمریکا، غرب و بالاخره تمام [[انسان‌ها]] با آن مواجه هستند و خواهند بود. بنابراین می‌توانیم نظریات او را در دو قسمت بیان کنیم:  

*'''ساموئل هانتینگتون'''، استاد دانشگاه هاروارد آمریکا که نظریه معروف "برخورد (رویارویی) تمدن‌ها" را پرداخته است، خلاصه [[اندیشه]] وی از این قرار است:  

::::::و اما از دیدگاه [[قرآن]]؛ [[قرآن کریم]] درباره سرانجام [[بشر]]، دیدگاهی خوش‌بینانه دارد و در آن پایان [[دنیا]]، پایانی روشن و سعادت‌آمیز دانسته شده است. [[عبودیت]] الهی در سطوح گوناگون فردی و [[اجتماعی]] آن، براساس [[برنامه‌ریزی]] [[خداوند]] و در چارچوب اصل [[اختیار]] واقع شده و غالب [[انسان‌ها]] از آن بهره‌مند می‌شوند. [[آیات]] ناظر به [[آینده جهان]]، بر عنصر خوش‌بینی در جریان کلّی [[نظام]] طبیعت و طرد عنصر بدبینی درباره، پایان کار [[بشر]] تأکید ورزیده، به نوعی [[فلسفه]] [[تاریخ]] بر اساس سیر صعودی و تکاملی آن اشاره دارد. از نگاه [[اسلام]]، [[دین]] با پشت سر گذاشتن مراحل مختلف، در [[کامل‌ترین]] شکل خود به [[بشر]] عرضه شده است و تمام نبوّت‌ها و شرایع پیشین، مقدمه [[شریعت]] ختمیه‌اند. در مجموع می‌توان نتیجه گرفت که دوره اسلامی، همان دوره [[آخرالزمان]] است که تحقّق کامل دیدگاه مثبت [[اسلام]]، درباره [[پایان تاریخ]]، در [[عصر ظهور]] [[امام مهدی]] {{ع}} به وقوع خواهد پیوست. [[آیه]] ۵۵ [[سوره نور]] {{متن قرآن|وَعَدَ الله الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا}} دلالت بر پایانی خوش برای [[جهان]] دارد»<ref>[[موعودنامه (کتاب)|موعودنامه]]، ص ۴۶-۵۱.</ref>.