قیام امام حسین در منابع اهل سنت: تفاوت میان نسخه‌ها

قیام امام حسین در منابع اهل سنت (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲، ساعت ۱۱:۲۲

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۲۹ ژانویهٔ ۲۰۲۲

جز

جایگزینی متن - 'مذهب شافعی' به 'مذهب شافعی'

دیداریویکی‌متن

Wasity

دیوان‌سالاران، مدیران

۲۱۸٬۲۲۷

ویرایش

@@ خط ۱۳: / خط ۱۳: @@
 او، حسین{{ع}} را به دلیل نپذیرفتن [[نصیحت]] [[صحابه]] و [[مخالفت]] با بزرگان [[شماتت]] می‌کند و با [[عتاب]] و [[تندی]] در مورد کسانی که نسبت [[فجور]] و شراب‌خوارگی به [[یزید]] داده‌اند، موضع می‌گیرد. همچنین تلاش می‌کند [[منزلت]] یزید را با استفاده از [[روایت]] «[[احمد بن حنبل]]»<ref>روایتی را از احمد بن حنبل در «کتاب الزهد» از یزید نقل می‌کنند که «ابن عربی» با استناد به آن، یزید را از جمله زاهدان صحابه و تابعین می‌داند که باید به آنها اقتدا نمود و موعظه‌شان را آویزه گوش ساخت. (ر.ک: العواصم من القواصم، ص۲۳۳).</ref> از [[تابعین]] به درجه صحابه ارتقاء دهد<ref>العواصم من القواصم، ص۲۳۲.</ref>.
-برخی از آنان نیز تلاش ناموفقی برای تبرئه یزید و شستشوی دست‌های تا مرفق [[آلوده]] او نموده‌اند. [[ابن حجر الهیثمی]]<ref>ابن حجر هیتمی یا [[هیثمی]]: [[شهاب الدین احمد بن محمد بن علی بن حجر هیتمی]] «مشهور به» [[ابن حجر هیثمی]]، (د. ۹۷۴ق) یکی از [[محدثین]] و فقهای نامی [[مذهب]] [[شافعی]] است. وی در [[مصر]] زیست و برای [[کسب علم]] سفرهایی نیز به [[مکه]] و [[مدینه]] کرد. این نویسنده، کتاب معروفی در زمینه [[کلام]] و مخالفت با [[عقاید شیعه]] نگاشته است با عنوان «[[الصواعق المحرقة]] فی الرد علی [[أهل]] البدع والزندقة». گفتنی است: «[[قاضی نورالله شوشتری]]» در [[پاسخ‌گویی]] به این کتاب، نقدیه‌ای بر آن نوشت و در خلال آن به [[اثبات]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و [[عقاید]] آن پرداخت با عنوان «الصوارم المهرقه فی [[نقد]] الصواعق المحرقة».</ref> می‌گوید<ref>ابن حجر، الهیثمی، الفتاوی الحدیثة، ص۱۹۸.</ref>:
+برخی از آنان نیز تلاش ناموفقی برای تبرئه یزید و شستشوی دست‌های تا مرفق [[آلوده]] او نموده‌اند. [[ابن حجر الهیثمی]]<ref>ابن حجر هیتمی یا [[هیثمی]]: [[شهاب الدین احمد بن محمد بن علی بن حجر هیتمی]] «مشهور به» [[ابن حجر هیثمی]]، (د. ۹۷۴ق) یکی از [[محدثین]] و فقهای نامی [[مذهب شافعی]] است. وی در [[مصر]] زیست و برای [[کسب علم]] سفرهایی نیز به [[مکه]] و [[مدینه]] کرد. این نویسنده، کتاب معروفی در زمینه [[کلام]] و مخالفت با [[عقاید شیعه]] نگاشته است با عنوان «[[الصواعق المحرقة]] فی الرد علی [[أهل]] البدع والزندقة». گفتنی است: «[[قاضی نورالله شوشتری]]» در [[پاسخ‌گویی]] به این کتاب، نقدیه‌ای بر آن نوشت و در خلال آن به [[اثبات]] [[حقانیت]] [[شیعه]] و [[عقاید]] آن پرداخت با عنوان «الصوارم المهرقه فی [[نقد]] الصواعق المحرقة».</ref> می‌گوید<ref>ابن حجر، الهیثمی، الفتاوی الحدیثة، ص۱۹۸.</ref>:
 «معلوم نیست که یزید [[امام حسین]]{{ع}} را کشته باشد یا امر به آن کرده باشد یا به آن [[راضی]] باشد و آنچه در [[تاریخ]] آمده [[حجت]] نیست، بلکه چنین نسبتی به او جایز نمی‌باشد».