تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه: تفاوت میان نسخهها
تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ مارس ۲۰۲۲، ساعت ۱۶:۵۶
، ۱۳ مارس ۲۰۲۲بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - '''']] {{پایان}} {{پایان}} == پانویس == {{پانویس}} ' به '''']] {{پایان منابع}} == پانویس == {{پانویس}} ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳: | خط ۳: | ||
از نکات بسیار مهم و دقیق بحث [[مهدویت]]، [[تطبیق نشانههای ظهور]] با وقایع و اتفاقات است. این تطبیقها باید با شواهد و [[دلایل]] کافی باشد که معمولاً مورد [[غفلت]] قرار میگیرد و لذا بعد از آشکار شدن اشتباه در تطبیق، کمترین آسیب آن، از بین بردن [[امید]] و نشاندن [[یأس]] به جای آن میباشد که بسیار خطرناکتر است. | از نکات بسیار مهم و دقیق بحث [[مهدویت]]، [[تطبیق نشانههای ظهور]] با وقایع و اتفاقات است. این تطبیقها باید با شواهد و [[دلایل]] کافی باشد که معمولاً مورد [[غفلت]] قرار میگیرد و لذا بعد از آشکار شدن اشتباه در تطبیق، کمترین آسیب آن، از بین بردن [[امید]] و نشاندن [[یأس]] به جای آن میباشد که بسیار خطرناکتر است. | ||
==دلایل صحیح نبودن [[تطبیق نشانهها بر افراد و حوادث]]== | == دلایل صحیح نبودن [[تطبیق نشانهها بر افراد و حوادث]] == | ||
یکی از نکات بسیار مهمی که در باب [[علائم ظهور]] باید به آن توجه داشت بحث [[تطبیق علائم]] مطرح شده در [[روایات]] با اتفاقات واقع شده است، بدین معنی که با تطبیق دادن یک حادثه خارجی با آنچه در [[روایات]] ذکر شده، آن حادثه همان علامتی دانسته شود که [[امام]] خبر داده است. تطبیق دادن در صورتی که با [[دلایل]] کافی و مستند باشد، اشکالی ندارد، ولی [[تطبیق علائم]] با وقایع خارجی بدون شواهد قطعی کار درستی نیست<ref>ر.ک: [[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|دانشنامهٔ امام مهدی]]، ج ۷، ص ۴۵۱ ـ ۴۵۳؛ [[محسن قرائتی|قرائتی، محسن]]، [[جهت نما (کتاب)|جهت نما]]، ص ۶۳ ـ ۶۷؛ [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴؛ [[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[اندیشه مهدویت و آسیبها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیبها]]، ص ۵۳؛ [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانههای قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانههای قیام حضرت مهدی]]، ص ۷۵ ـ ۷۶؛ پژوهشگران مؤسسۀ آیندۀ روشن، مهدویت پرسش ها و پاسخ ها، ص ۳۷۷.</ref> به [[دلیل]] آنکه: | |||
# منابع اصلی و قدیمی [[شیعه]] معمولاً از نشانههایی محدود نام بردهاند و برخی از این نشانههایی که مطرح میشود، در این منابع ذکر نشده است. | |||
# اسناد برخی از [[احادیث]] دارای اشکال است. | |||
# معلوم نیست این واقعۀ خارجی واقعاً و حقیقتاً همان [[پیشگویی]] [[امام]] باشد، شاید مراد [[امام]] واقعۀ خارجی دیگری باشد. | |||
# در مواردی که سخن از وقوع یک نشانه و [[فرج]] بعد از آن شده است، گویا مراد، [[فرج]] و [[ظهور امام زمان]]{{ع}} نیست، بلکه یک [[گشایش]] و [[آرامش]] و راحتی برای [[مؤمنان]] مورد نظر است<ref>ر.ک: [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴؛ نویسندگان کتاب آفتاب مهر، ج ۱، ص ۲۱۲ و ۲۱۳.</ref>. | |||
:در پاسخ باید گفت: شباهت یک واقعه خارجی با یک علامت این احتمال را در ذهن ایجاد میکند که شاید این واقعه همان علامتی باشد که [[امام]] خبر داده است و لذا [[انسان]] به دنبال | == دلیل بیان [[نشانهها]] از طرف [[معصوم]] == | ||
بنابراین اظهار نظر قطعی در رابطه با اینکه برخی از [[علائم]]، تحقق یافته کار صحیحی نیست. ممکن است کسی بگوید: در این صورت بیان [[علائم]] چه فایدهای دارد؟ زیرا ما نیاز به [[علائم]] داشتیم تا [[ظهور]] را بتوانیم تشخیص دهیم در حالی که به وقایع خارجی به عنوان علامت نمیتواند تکیه کرد. | |||
در پاسخ باید گفت: شباهت یک واقعه خارجی با یک علامت این احتمال را در ذهن ایجاد میکند که شاید این واقعه همان علامتی باشد که [[امام]] خبر داده است و لذا [[انسان]] به دنبال کسب آمادگی بیشتر برای [[ظهور]] خواهد بود. و از طرفی چون صرف احتمال است لذا اگر [[ظهور]] واقع نشد [[انسان]] دچار سرخوردگی نمیشود و روحیۀ خود را از دست نمیدهد<ref>ر.ک: [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|معارف و عقاید]] ص ۲۶۳ و ۲۶۴</ref>. تطبیق بدون [[دلیل]]، باعث ایجاد [[امید]] کاذب در [[جامعه]] میشود و به دنبال اتفاق نیفتادن [[ظهور]] بعد از این تطبیق، [[یأس]] و [[ناامیدی]] جای آن را میگیرد و چه بسا انسانهایی که این تطبیق را باور کردهاند، نسبت به اصل [[ظهور]]، دلسرد و [[ناامید]] و نسبت به روایتهای [[اهل بیت]]{{عم}} دچار [[شک]] و [[تردید]] شوند<ref>ر.ک: [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانههای قیام حضرت مهدی (کتاب)|نشانههای قیام حضرت مهدی]]، ص ۷۵ ـ ۷۶؛ [[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[اندیشه مهدویت و آسیبها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیبها]]، ص ۵۳.</ref>. | |||
راه چاره هم این است که در مورد [[نشانههای ظهور]] توسط [[علما]] کار کارشناسی و روشنگری و تبیین صورت گرفته و با [[انحرافات]] [[مبارزه]] صورت بگیرد<ref>ر.ک: [[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[اندیشه مهدویت و آسیبها (کتاب)|اندیشه مهدویت و آسیبها]]، ص ۵۳.</ref>. | |||
==پرسش مستقیم== | ==پرسش مستقیم== | ||
{{پرسش وابسته}} | |||
* [[آیا تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه صحیح است؟ (پرسش)]] | * [[آیا تطبیقدادن نشانههای ظهور با افراد و حوادث جامعه صحیح است؟ (پرسش)]] | ||
{{پایان پرسش وابسته}} | |||
{{پرسمان نشانهها و علائم ظهور}} | {{پرسمان نشانهها و علائم ظهور}} | ||
== جستارهای وابسته == | == جستارهای وابسته == | ||
{{:فرهنگنامه مهدویت (نمایه)}} | {{:فرهنگنامه مهدویت (نمایه)}} | ||
خط ۲۴: | خط ۳۰: | ||
== منابع == | == منابع == | ||
{{منابع}} | {{منابع}} | ||
# [[پرونده:10119015.jpg|22px]] [[محمد محمدی ریشهری|محمدی ریشهری، محمد]]، [[دانشنامهٔ امام مهدی ج۷ (کتاب)|'''دانشنامهٔ امام مهدی ج۷''']] | |||
# [[پرونده:1368163.jpg|22px]] [[محسن قرائتی|قرائتی، محسن]]، [[جهتنما (کتاب)|'''جهتنما''']] | |||
# [[پرونده:13681062.jpg|22px]] [[عبدالمجید زهادت|زهادت، عبدالمجید]]، [[معارف و عقاید ۵ ج۲ (کتاب)|'''معارف و عقاید ۵ ج۲''']] | |||
# [[پرونده:13681083.jpg|22px]] [[سید حسن زمانی|زمانی، سید حسن]]، [[نشانههای قیام حضرت مهدی (کتاب)|'''نشانههای قیام حضرت مهدی''']] | |||
# [[پرونده:152056.jpg|22px]] [[محمد صابر جعفری|جعفری، محمد صابر]]، [[اندیشه مهدویت و آسیبها (کتاب)|'''اندیشه مهدویت و آسیبها''']] | |||
# [[پرونده:151828.jpg|22px]] جمعی از نویسندگان، [[مهدویت پرسشها و پاسخها (کتاب)|'''مهدویت پرسشها و پاسخها''']] | |||
3 [[پرونده:1402.jpg|22px]] جمعی از نویسندگان، [[آفتاب مهر ج۱ (کتاب)|'''آفتاب مهر ج۱''']] | |||
{{پایان منابع}} | {{پایان منابع}} | ||
خط ۴۰: | خط ۴۶: | ||
[[رده:امام مهدی]] | [[رده:امام مهدی]] | ||
[[رده:تطبیقدادن نشانههای ظهور]] | [[رده:تطبیقدادن نشانههای ظهور]] | ||
[[رده:نشانههای ظهور]] | [[رده:نشانههای ظهور]] |