تفسیر فضل بن شاذان رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
←مقدمه
(←مقدمه) |
(←مقدمه) |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
[[داوودی]] نیز از این تفسیر با عنوان التفسیر یاد نموده و آن را تألیف فضل بن شاذان رازی [[شیعی]] معرفی کرده است<ref>ر.ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۳۰ رقم ۴۰۶.</ref>، ولی [[آقا بزرگ تهرانی]] این تفسیر را با عنوان تفسیر الفضل بن شاذان ذکر و وی را به نیشابوری توصیف کرده و فرموده است: آن را طبق مذهب عامه (اهل تسنن) نوشته است<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۳۰۰، رقم ۱۳۱۱.</ref>. وی به کلام شیخ و ابن ندیم دربارۀ این تفسیر نیز اشاره کرده است، به‌گونه‌ای که گویا برداشت شیخ از کلام ابن ندیم را دربارۀ اینکه مؤلف این تفسیر غیر از [[فضل بن شاذان نیشابوری]] است، مخالف تصریح [[ابن ندیم]] می‌داند<ref>ر.ک: آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۳۰۰، رقم ۱۳۱۱.</ref>. | [[داوودی]] نیز از این تفسیر با عنوان التفسیر یاد نموده و آن را تألیف فضل بن شاذان رازی [[شیعی]] معرفی کرده است<ref>ر.ک: داوودی، طبقات المفسرین، ج۲، ص۳۰ رقم ۴۰۶.</ref>، ولی [[آقا بزرگ تهرانی]] این تفسیر را با عنوان تفسیر الفضل بن شاذان ذکر و وی را به نیشابوری توصیف کرده و فرموده است: آن را طبق مذهب عامه (اهل تسنن) نوشته است<ref>آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۳۰۰، رقم ۱۳۱۱.</ref>. وی به کلام شیخ و ابن ندیم دربارۀ این تفسیر نیز اشاره کرده است، به‌گونه‌ای که گویا برداشت شیخ از کلام ابن ندیم را دربارۀ اینکه مؤلف این تفسیر غیر از [[فضل بن شاذان نیشابوری]] است، مخالف تصریح [[ابن ندیم]] می‌داند<ref>ر.ک: آقا بزرگ تهرانی، الذریعه، ج۴، ص۳۰۰، رقم ۱۳۱۱.</ref>. | ||
[[اسماعیل پاشا]] در شمار تألیفات [[فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری]] که از [[دانشمندان شیعه]] و متوفای ۲۶۰ است، از کتابی با عنوان [[تفسیر القرآن]] یاد کرده است<ref>ر.ک: بغدادی، هدیة العارفین، ج۵، ص۸۱۷.</ref>. از عبارت وی برمی‌آید که او نیز مؤلف این [[تفسیر]] را فضل بن شاذان نیشابوری می‌داند؛ زیرا از فضل بن شاذان دیگری غیر از وی سخن به میان نیاورده است. کحّاله نیز کتاب التفسیر را از تألیف‌های فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری به شمار آورده است<ref>ر.ک: کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۶۹.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص | [[اسماعیل پاشا]] در شمار تألیفات [[فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری]] که از [[دانشمندان شیعه]] و متوفای ۲۶۰ است، از کتابی با عنوان [[تفسیر القرآن]] یاد کرده است<ref>ر.ک: بغدادی، هدیة العارفین، ج۵، ص۸۱۷.</ref>. از عبارت وی برمی‌آید که او نیز مؤلف این [[تفسیر]] را فضل بن شاذان نیشابوری می‌داند؛ زیرا از فضل بن شاذان دیگری غیر از وی سخن به میان نیاورده است. کحّاله نیز کتاب التفسیر را از تألیف‌های فضل بن شاذان بن خلیل نیشابوری به شمار آورده است<ref>ر.ک: کحاله، معجم المؤلفین، ج۸، ص۶۹.</ref>.<ref>[[علی اکبر بابایی|بابایی، علی اکبر]]، [[تاریخ تفسیر قرآن (کتاب)|تاریخ تفسیر قرآن]]، ص ۳۹۱.</ref> | ||
== منابع == | == منابع == | ||