اسماعیل بن بزیع: تفاوت میان نسخه‌ها

از [[اصحاب امام رضا]]{{ع}}. اسماعیل بن بزیع را برخی متون در جرگه اصحاب امام رضا{{ع}}<ref>شعب المقال، ص۲۴۳؛ مسند الإمام الکاظم{{ع}}، ج۳، ص۳۲۲.</ref> و برخی دیگر از [[راویان]] آن [[حضرت]] دانسته‌اند. این ادعا به [[گواه]] [[روایت]] وارد شده از طریق او از آن [[امام]] می‌باشد<ref>حیاة الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۳۶۳.</ref>. داده‌ها در متون رجالی کهن در موردش آن است که ابن [[داود]] با ذکر نام اسماعیل بن بزیع از او یاد کرده است و ضمن معرفی وی به عنوان [[راوی امام رضا]]{{ع}} بر توثیق وی نیز [[اذعان]] دارد<ref>کتاب الرجال، ابن داود، ص۵۵.</ref>. با این حال ادعای ابن داود به استناد کتاب کشی ذکر شده است و در کتاب موجود کشی چنین مطلبی ذکر نشده است که چنین نظری را مبهم جلوه می‌دهد. در سایر متون رجالی متقدم نامی از او ذکر نشده و بیشترین داده‌ها مربوط به پسرش [[محمد بن اسماعیل بن بزیع|محمد]] و برادرش [[احمد بن حمزه بن بزیع]] است که هر دو از [[راویان امام رضا]]{{ع}} به حساب آمده و بیشترین منابع رجالی به این دو [[شخصیت]] پرداخته‌اند، چنانچه کشی از قول [[حمدویه محمد بن اسماعیل]] و عمویش [[احمد بن حمزه]] را در زمره [[وزرا]] معرفی کرده است<ref>اختیار معرفة الرجال، ص۵۶۴.</ref> [[نجاشی]] نیز افزوده است، [[محمد بن اسماعیل]] و عمویش احمد بن حمزه را از بزرگان و [[صالحان]] و علمای ثقات [[طایفه]] بزیع دانسته و آنها را به کثیرالعمل بودن [[وصف]] کرده است<ref>رجال النجاشی، ص۳۳۰.</ref>. [[طوسی]] محمد را [[اهل کوفه]] و مورد [[اعتماد]] دانسته است<ref>رجال الطوسی، ص۳۶۴.</ref>. در میان کتب معاصر [[بحرانی]] نام اسماعیل بن بزیع را در زمره راویان امام رضا{{ع}} ذکر کرده است<ref>عوالم العلوم، ج۲۲، ص۵۶۶.</ref> و قرشی علاوه بر این، سه روایت را از او به نقل از [[امام رضا]]{{ع}} ذکر کرده است. از جمله روایت‌های آن است که اسماعیل بن بزیع از امام پرسید: آیا جایز است مردی آنچه را که به ام ولدش از خدمه و کالا بخشیده است باز پس گیرد؟ [[امام]] در پاسخ فرمود: بله، اگر او ام ولدش باشد<ref>حیاة الإمام الرضا{{ع}}، ج۱، ص۳۶۳.</ref>.