علم غیب در لغت: تفاوت میان نسخهها
←پرسشهای وابسته
(←منابع) |
|||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
بنابراین، تعریف صحیح غیب این است که غیب نقطه مقابل [[شهادت]] و آنچه نزد انسان نیست، چنانچه [[قرآن]] بر آن [[دلالت]] دارد. پس هر آنچه حواس ظاهری و [[باطنی]] آن را [[درک]] نمیکند، غیب است<ref>[[علی جزیری احسائی|جزیری احسائی، علی]]، [[دفع الریب عن علم الغیب (کتاب)|'''دفع الریب عن علم الغیب''']].</ref>. | بنابراین، تعریف صحیح غیب این است که غیب نقطه مقابل [[شهادت]] و آنچه نزد انسان نیست، چنانچه [[قرآن]] بر آن [[دلالت]] دارد. پس هر آنچه حواس ظاهری و [[باطنی]] آن را [[درک]] نمیکند، غیب است<ref>[[علی جزیری احسائی|جزیری احسائی، علی]]، [[دفع الریب عن علم الغیب (کتاب)|'''دفع الریب عن علم الغیب''']].</ref>. | ||
==[[علم غیب]] در لغت== | |||
لغتشناسان با عبارتهای گوناگون، «[[غیب]]» را معنا کرده و برخی نوشتهاند: «به هر چیزی که از تو پنهان باشد، غیب گفته میشود»<ref>زبیدی، تاجالعروس، ج۳، مدخل «غیب»، ص۴۹۷: {{عربی|الغیب، کل ما غاب عنک}}. ابنمنظور، لسانالعرب، ج۱، مدخل «غیب»؛ فیومی، المصباح المنیر، ج۱، ص۲۳۷.</ref>. بعضی گفتهاند غیب به هر چیز گویند که از چشم پنهان باشد<ref>ابنفارس، مجمع المقاییس اللغه، ج۴، ص۴۰۳، باب الغین و الیاء.</ref>. | |||
[[جعفر سبحانی]] مینویسد: «غیب در لغت [[عرب]] به معنای امر پوشیده از [[حس]] است در برابر [[شهود]] که به معنای محسوس با یکی از حواس میباشد»<ref>جعفر سبحانی، مفاهیم القرآن، ص۴۰۷: {{عربی|أن الغیب یطلق فی اللغة، علی الأمر الغائب عن الحس فی مقابل الشهود الذی یطلق علی المعنی المحسوس بأحد الحواس}}.</ref>. | |||
بنابراین غیب از نظر لغتشناسان یعنی پنهان، چیزهای پشت پرده و به طور کلی، تمام آنچه از نظر [[حواس ظاهری]] پنهان است. گاهی معنای غیب در [[قرآن]]، همان معنای لغوی آن است؛ مانند [[آیه]] {{متن قرآن|ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ}}<ref>«این از خبرهای نهانی است که به تو وحی میکنیم و تو هنگامی که آنان تیرچههای (قرعه) خود را (در آب) میافکندند تا (بدانند) کدام، مریم را سرپرستی کند و هنگامی که با هم (در این کار) ستیزه میورزیدند نزد آنان نبودی» سوره آل عمران، آیه ۴۴.</ref>.<ref>[[زهرا یوسفی|یوسفی، زهرا]]، [[علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیتالله جوادی آملی (کتاب)|علم امام از دیدگاه شیخ مفید و آیتالله جوادی آملی]]، ص ۲۵.</ref> | |||
== پرسشهای وابسته == | == پرسشهای وابسته == | ||