آیا امامت موروثی است؟ (پرسش): تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - '</ref> ::::::' به '</ref> '
جز (جایگزینی متن - '</ref> ::::::' به '</ref> ') |
|||
خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
'''[[مالک بن انس]]:''' در وصف [[امام صادق]]{{ع}} میگوید:{{عربی|"ما رأت عین ولا سمعت اذن و لا خطر علی قلب [[بشر]] [[افضل]] من [[جعفر بن محمد]] علما و عبادة و ورعا"}}<ref>«هيچ ديدهاى نديده است و هيچ گوشى نشنيده و بر قلب هيچ [[انسان]]ى خطور نكرده است، كسى كه در [[علم]] و [[عبادت]] و ورع بالاتر از جعفر ابن محمد الصادق{{ع}} باشد»؛ نقل از: محمد [[حسین]] مظفر، ال[[امام صادق]]{{ع}} و المذاهب الأربعة، ج ۱ و ۲، ص ۵۳. </ref> | '''[[مالک بن انس]]:''' در وصف [[امام صادق]]{{ع}} میگوید:{{عربی|"ما رأت عین ولا سمعت اذن و لا خطر علی قلب [[بشر]] [[افضل]] من [[جعفر بن محمد]] علما و عبادة و ورعا"}}<ref>«هيچ ديدهاى نديده است و هيچ گوشى نشنيده و بر قلب هيچ [[انسان]]ى خطور نكرده است، كسى كه در [[علم]] و [[عبادت]] و ورع بالاتر از جعفر ابن محمد الصادق{{ع}} باشد»؛ نقل از: محمد [[حسین]] مظفر، ال[[امام صادق]]{{ع}} و المذاهب الأربعة، ج ۱ و ۲، ص ۵۳. </ref> | ||
'''[[شافعی]]:''' برای او نقل کردند که برخی از اخل سنت تحمل شنیدن [[فضایل]] [[اهل البیت]] را ندارند و اگر کسی در این خصوص [[فضیلت]]ی ذکر کند، او را به [[رافضی]] متهم میکنند. [[شافعی]] در پاسخ آن شعر بسیار معروف خود را سرود که: | |||
برئت الى المهيمن من أناس*********يرون الرفض حبّ الفاطمية | برئت الى المهيمن من أناس*********يرون الرفض حبّ الفاطمية | ||
:::::: علی آل الرسول صلاة ربّی*********و لعنته لتلک الجاهلیه | :::::: علی آل الرسول صلاة ربّی*********و لعنته لتلک الجاهلیه | ||
:::::: إن کان رفضا حبّ آل محمد********فلیشهد الثقلان أنّی رافض<ref>«به درگاه الهى برائت مىجويم از مردمى كه دوستى فرزندان فاطمه را رَفض مىدانند / صلوات [[خداوند]] بر خاندان [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] ص باد و لعنت او بر جاهلانِ به آن خاندان باد / اگر دوستى آل محمّد ص، رافضىگرى است جنّ و انس،گواهى دهند كه من رافضىام»؛ ینابیع المودة، ج ۳، ص ۹۸ و ۹۹، باب ۶۲. </ref> | :::::: إن کان رفضا حبّ آل محمد********فلیشهد الثقلان أنّی رافض<ref>«به درگاه الهى برائت مىجويم از مردمى كه دوستى فرزندان فاطمه را رَفض مىدانند / صلوات [[خداوند]] بر خاندان [[پیامبر خاتم|رسول خدا]] ص باد و لعنت او بر جاهلانِ به آن خاندان باد / اگر دوستى آل محمّد ص، رافضىگرى است جنّ و انس،گواهى دهند كه من رافضىام»؛ ینابیع المودة، ج ۳، ص ۹۸ و ۹۹، باب ۶۲. </ref> | ||
'''[[احمد بن حنبل]]:''' وی تصریح کرده که برای احدی مانند [[فضایل]] [[امام علی|علی]]{{ع}} وارد نشده است<ref>ینابیع المودة، ج ۲، ص ۳۸۵، باب ۷۹.</ref>. | |||
'''اعترافات [[معتزله]]:''' اکثر [[معتزله]] افضیلت [[حضرت علی]]{{ع}} را بر همه [[صحابه]] از جمله [[سه خلیفه اول]] قبول دارند، چنانکه [[ابو جعفر اسکافی]] برای اثبات این ادعا کتابی به نام المعیار و الموازنة به رشته تحریر درآورد. | '''اعترافات [[معتزله]]:''' اکثر [[معتزله]] افضیلت [[حضرت علی]]{{ع}} را بر همه [[صحابه]] از جمله [[سه خلیفه اول]] قبول دارند، چنانکه [[ابو جعفر اسکافی]] برای اثبات این ادعا کتابی به نام المعیار و الموازنة به رشته تحریر درآورد. | ||
سخن شارح معروف [[نهجالبلاغه]]، [[ابن ابی الحدید]] در مقدمه شرحش شنیدنی است:{{عربی|"الحمد الله الذی قدّم المفضول علی الفاضل"}} <ref>«سپاس خدائى را كه مفضول را بر فاضل (يعنى جاهل را بر عالم) مقدم داشت» ر.ک: شرح نهج البلاغه، ج ۱، [[خطبه]] کتاب برای توضیح بیشتر از موضع [[ابن ابی الحدید]] ر.ک: سید ابو الفضل میرلوحی، تجلی [[فضیلت]]؛ اعترافات [[ابن ابی الحدید]])، ج ۱ و ۲.</ref> | سخن شارح معروف [[نهجالبلاغه]]، [[ابن ابی الحدید]] در مقدمه شرحش شنیدنی است:{{عربی|"الحمد الله الذی قدّم المفضول علی الفاضل"}} <ref>«سپاس خدائى را كه مفضول را بر فاضل (يعنى جاهل را بر عالم) مقدم داشت» ر.ک: شرح نهج البلاغه، ج ۱، [[خطبه]] کتاب برای توضیح بیشتر از موضع [[ابن ابی الحدید]] ر.ک: سید ابو الفضل میرلوحی، تجلی [[فضیلت]]؛ اعترافات [[ابن ابی الحدید]])، ج ۱ و ۲.</ref> | ||
'''[[جاحظ]]:''' وی در وصف [[امام صادق]]{{ع}} میگوید:{{عربی|"جعفر بن محمد الذی ملا الدنیا علمه و فقه"}} <ref>«اما جعفر صادق، [[علم]] و فقهش دنيا را پر كرده است؛ رسایل جاحظ، ص ۱۰۶.</ref> | |||
به دلیل ترس از اطناب ما به همین مختصر بسنده میکنیم و یادآور میشویم خود [[عالمان]] [[اهل سنت]] در آثار [[حدیث]]ی و [[علم رجال|رجالی]] خودشان به تبیین [[فضایل ائمه]] مبادرت نمودند و برخی نیز به تدوین کتاب مستقل پرداختند<ref>ر. ک : ابو جعفر اسکافی، المعیار و الموازنة؛ قندوزی، ینابیع المودة لذوی القربی؛ سید محمد طاهر هاشمی شافعی، مناقب [[اهل البیت]] از دیدگاه اهل سنت </ref> به نظر میرسد این مقدار کفایت میکند که [[نصب]] [[دوازده امام]] [[شیعه]] به [[مقام امامت]] نه از باب [[ارث]] و فرزندی بلکه به دلیل [[فضایل]] و [[صلاحیت]] ذاتیشان بوده است. | |||
نکته آخری که تذکر آن مفید است اینکه اگر با ادله نقلی و عقلی ثابت شود که [[خداوند]] یا [[رسول]]ش [[امامان]] و رهبران دینی و [[سیاست|سیاسی]] [[جامعه]] را تعیین [[نصب]] کردهاند بر هر [[مسلمان]]ی واجب است که از آن [[اطاعت]] کند. این [[وجوب اطاعت]] هم برای [[اهل سنت]] لازم است از باب اینکه هر چه [[خداوند]] انجام دهد، همه حسن و عدل است هم برای [[امامیه]] که اوامر الهی را کاشف از حسن و مصلحت متعلق آن میدانند. "ادله [[نصوص امامت]] در فصل بعدی خواهد آمد". | نکته آخری که تذکر آن مفید است اینکه اگر با ادله نقلی و عقلی ثابت شود که [[خداوند]] یا [[رسول]]ش [[امامان]] و رهبران دینی و [[سیاست|سیاسی]] [[جامعه]] را تعیین [[نصب]] کردهاند بر هر [[مسلمان]]ی واجب است که از آن [[اطاعت]] کند. این [[وجوب اطاعت]] هم برای [[اهل سنت]] لازم است از باب اینکه هر چه [[خداوند]] انجام دهد، همه حسن و عدل است هم برای [[امامیه]] که اوامر الهی را کاشف از حسن و مصلحت متعلق آن میدانند. "ادله [[نصوص امامت]] در فصل بعدی خواهد آمد". |